在北京朝阳、通州、顺义三区交界处，一个打工文化博物馆成立了。里面收集了各种各样的务工证暂住证和民工笑脸，还展示了孙志刚案。馆长兼讲解员是一个来自河南的打工者，他要“自己来记录自己的历史”，而不要“别人来代写甚至改写”，物品来自工友的募捐。（10月22日《中国青年报》）
诚如网友所言，在中国一部现代城市的繁荣史就是一部打工者的血泪史，充满了血汗和压榨。自2003年孙志刚事件之后，记录打工者血泪史的呼声此起彼伏。2005年，有网友建议在深圳设立“暂住人口节”，今年4月底，深圳率先开放了中国首家以外来劳务工为题材的专题博物馆。今年五一国际劳动节，这家由打工者自发组建的打工博物馆在北京成立，它的成立，标志着打工者开始“自己来记录自己的历史”。
对打工者乃至国人来说，这两家官方与民间博物馆的成立都是历史性的一刻。在这里，暂住人口的奋斗史和他们的历史贡献，将被鲜活地保存下来；在这里，诸如孙志刚之死与阿星杀人之类的事件，将被历史所记录，为后人所了解；在这里，那些因为劳动条件恶劣、劳动安全没有保障、工伤事故多、超负荷加班、拖欠劳动报酬等对暂住人口造成的侵害，将成为决策者们的借鉴，并促使全社会为消灭暂住人口这一社会现象作出努力。
与深圳的专题博物馆不同，这间博物馆是打工者“自己来记录自己的历史”。在深圳那间博物馆里，劳务工们“幽暗窄小的宿舍”却又“充满生活情趣”，林林总总的展品主要是当年劳务工留下的手工画、情书、日记、家信及送给情人的自制礼物，还有他们为寻觅爱情而设立的“情感留言板”等，据说“集中体现了劳务工们的五彩生活”——这间博物馆的展品虽也能反映打工者的生活，却是被选择的、是被美化的、是被代言的，并不能完全反映打工者的真实生活状态。
法国著名史学家、年鉴学派代表人物费尔南·布罗代尔说“在我的意愿中，历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲”。打工者的历史应该由多种声音来记录，中国社会的各个方面也应该有多种声音——医疗、教育、住房等方方面面也应该有这样的博物馆。这些博物馆中不仅有政府和媒体的记录，也应该有患者、学生、购房者的声音。唯有“一个世界，多种声音”，我们才能真实记录中国的历史进程，从而“以史为鉴”促使中国向更加美好的方向发展。
（刘易昆）
