·问文华·
因为初中时期的一段经历，让我对秦腔有一种难以割舍的情怀。
那年的我有幸以一首歌曲被当时的澄城县秦腔剧团选中，但由于种种原因没有成为演员，可是秦腔却与我结下了不解的情缘。于是听到有秦腔的曲调，我都感到特别亲切，虽然会唱那么几曲，但终究是爱好而已，每当我吼起秦腔时，妻子总会揶揄我说：看！世间的又一著名秦腔艺术家被糟蹋了！每当这时我总会以一句秦腔道白来回应：谢谢娘子，小生这边有礼啦！再猫起双手做施礼状，于是她就无语，我就可以再唱几句，过过秦腔瘾。
秦腔的发源地是西安，因为陕西简称“秦”，所以人们称它为“秦腔”。秦腔在西北和西藏等地十分流行，那可能是因为秦腔豪爽的音乐性格和当地的人民十分吻合，所以格外受到他们的青睐吧。
秦腔的唱词也是非常优美，传统剧目《周仁回府》、《三上轿》等深受广大戏迷朋友钟爱，现代戏的代表作《梁秋燕》更是人人都能哼上那么几句。特别是著名的表演艺术家任哲中、李爱琴因表演《周仁回府》而闻名天下。动情处是真哭、真摔、真碰头，我有幸在西安观看了一场任哲中的戏，人还在幕后声音一出，场内就肃然寂静，几句唱词刚完就是热烈的掌声，动情处任老单膝跪地手扶爱妻李兰英墓碑，已哭得身心疲惫，满脸又是鼻涕又是泪，忽然全场鼓乐全元，任老用沙哑的声音唱到：李兰英秉忠烈人神共鉴……“鉴”字一出，全场鼓乐齐响，观众中已有人放生嚎啕大哭，我是第一次看见这样的场面，也是第一次感受到优秀艺术家的风范。
秦腔因其流行地区的不同，演变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、勉县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于礼泉、富平、泾阳、三原、临潼一带的称北路秦腔（即阿宫腔，亦称遏宫腔）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。其中的西路入川后成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南、北几路秦腔的发展趋于停滞，有被中路秦腔取而代之的趋势。
秦腔的发展离不开八百里秦川的滋养，有着它独特的文化底蕴。看看秦人，身形敦厚，眉眼古朴，少几分精细，缺些许圆滑，秦川汉子，说话高喉咙大嗓子，激动时脸红脖子粗，行事大咧咧直愣愣，要紧处却可以身家相托。再看关中乡村老陕的生活习俗，面条像裤带，锅盔（大饼）像锅盖，每到饭时，一个个端着小脸盆大小的耀州青瓷老碗，盛着裤腰带粗细一般的髯面，调一碗油汪汪、红艳艳的油泼辣子，或蹲在自家门边的台阶旁，或圪蹴在村道的碾子上，头冒热汗，边吃边谝，呼溜吸哧之声此起彼伏，不绝耳畔，那一副粗犷之姿，那一种豪放之态，为秦人所独有，于别处觅不到。一方水土养一方人，一方风俗养一方戏，于是，秦腔演化了秦人生活的真髓，秦人吼出了秦腔的刚烈意蕴，传唱至今，历千年而不衰。
秦腔是秦人魂魄里的东西，是渗入秦人骨髓之中、抒发于胸腔肺腑之间的历史人文印记。西北最早属秦，向来称苦寒之地，秦人性格“刚毅寡言，能征善战，尚气概，先勇力，忘生轻死”，《秦风·无衣》中“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛”，慷慨悲歌，千载而下，虽艺术形式衍变，魂魄却一脉相承。
也可能是由于过去物质文化生活的匮乏，秦腔戏广为流传的缘故，也许是人们茶余饭后无法打发时间而去娱乐的途径之一吧，记得我有位老师，家中六个孩子，有搞秦腔的，有搞教育工作的，有搞建筑工程的，但都有一个爱好，那就是吹拉弹唱样样在行，每当过年过节的喜庆时候，一家人围坐一起，一把二胡、一根短笛、两根擀面杖、一个洗脸盆、两根筷子就开始唱了，唱的是邻里和睦、五谷丰登、妻贤子孝，在当地成为佳话。
我爱秦腔，爱秦腔的大气，爱秦腔的优美戏词，爱秦腔剧中的鲜活生命，更爱孕育了秦腔的这片热土。 （澄合多经公司）
