文/朱耀儒
参观过海南亚龙湾的蝴蝶泉已经好几年了，那美轮美奂、斑斓多姿的蝴蝶给人留下的印象依然如故，历历在目。蝴蝶，被誉为会飞的花朵、流动的风景，在人们的心目中一直都是一个十分美好的小精灵。然而，最近读了一些咏蝶诗，却发现一些诗人对这个小精灵进行了歪曲和丑化，故而颇有些为蝴蝶鸣不平。
唐代诗人李贺有一首《蝴蝶飞》曰：“杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。东家蝴蝶西家飞，白骑少年何日归？”在李贺的眼里，蝴蝶是无所事事、东游西荡的“白骑少年”，是偷香弄絮、轻薄闲游的风流公子。这样看待蝴蝶，不能不令人十分诧异。宋代的诗人宋祁在《秋园见蝶》中如此写蝴蝶：“扑粉曾过宋玉墙，一身生计托流芳。不须长结东风怨，秋菊春兰各有香。”宋祁把蝴蝶斥为问柳常客和玩花老手，实在偏颇得有些离奇。谁不爱美，谁不恋香，将“生计”托于“流芳”，有什么可以指责的呢？
当然，更多的咏蝶诗是对蝴蝶的赞颂和讴歌。诗仙李白诗曰：“八月蝴蝶黄，双飞西园草。”（《长干行》）李白写的是秋天的蝴蝶。蝴蝶成双成对，翩翩起舞，何其美丽动人。诗圣杜甫诗曰：“穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相伴莫相违。”（《曲江二首》）杜甫将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配产卵和蜻蜓点水戏嬉、一触即飞之状，描绘得淋漓尽致，栩栩如生，为我们描绘了一幅安谧恬静、十分自由、无限美好的境界。唐代诗人李商隐写他的儿子“欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。”（《骄儿诗》）南宋诗人杨万里也有同样的诗：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（《宿新市徐公店二首》）诗人把儿童跑着追逐蝴蝶、蝴蝶飞入油菜花中的情景写得活灵活现，如在眼前。可见，蝴蝶为我们的生活增添了多少勃勃生机和耐人寻味的情趣。
蝴蝶是美的象征，众多诗人为她的美写下了无数诗篇。李白诗曰：“尘萦游子面，蝶弄美人钗。”（《春感诗》）正是应了物以类聚这句话，本身就很美的蝴蝶也对美人恋恋不舍。诗人一个“弄”字，把蝴蝶的可爱写到了极致。唐代著名女诗人鱼玄机诗曰：“大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前万户家。画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。”（《江行》）显然，女诗人借用了庄周梦蝶的典故来表明她愿成为美丽的蝴蝶，即使在梦里也要寻找姿容绰约的花朵。
北宋诗人谢逸对蝴蝶情有独钟，一生写下了三百余首咏蝶诗，被人们称为谢蝴蝶。他的《咏蝴蝶》曰：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。”诗人起笔一个“狂”，把蝴蝶像柳絮一样随风翻飞起舞的形态描绘得出神入化，生动感人，接着一个“舞”字，把蝴蝶飞动的风姿展示得惟妙惟肖，绘影绘神。你看她时隐时现，欢快敏捷，转眼间就“舞入梨花”，立即找不见了。更难能可贵的是谢逸诗中对蝴蝶未着一字，却把蝴蝶状写得呼之欲出，跃然纸上。在他看来，蝴蝶简直就是虫之仙子，总是那样圣洁、迷人，可望而不可及，可敬而不可亵渎。李商隐也是一位酷爱蝴蝶的诗人，他的《青陵台》曰：“青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”李商隐根据梁祝化蝶的动人故事，把蝴蝶描绘成痴女贞魂，披露了他对蝴蝶的热爱和敬重。
借物抒情是多情诗人们的共同特征，美丽的蝴蝶也常常被诗人们借以抒发自己的情思。唐代诗人崔涂诗曰：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”（《春夕旅怀》）诗人在这首诗里抒发的是惜春之情，思乡之情。李商隐有一首著名的《锦瑟》，其中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，抒发的是叹息往事如烟的惜时之情。南宋著名诗人辛弃疾在《满江红·点火樱桃》中写道：“蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声枕上劝人归，归难得。”这首词抒发的是希望王师北定中原的思乡之情。不难看出，美丽的蝴蝶寄托着诗人们丰富而深刻的多种感情。
虽然有众多的诗人赞颂蝴蝶，但毕竟也有不少人歪曲和丑化蝴蝶，玷污了这个美丽的小精灵。对于这种现象，我百思不得其解。忽一日想起儒家“勤有功，戏无益”的教义，不由得揣测：大概是长期以来文人墨客扬蜂贬蝶文学传统所造成的吧？看来对于儒家所倡导的东西，也是要认真进行鉴别一番，起码对蝴蝶的歪曲和丑化是我们不能接受的。
