读其文，识其人。
读梁实秋的作品，我们会发现，他的文章，从来就没有那种“金刚怒目”，或者“横眉冷对”式的戾气；世事的不平，人生的悲愤，也大多是以调侃的方式，加以讽刺而已。
他的文章，基本上走的是一种平和、典雅的路子；我们从他的文章中，读到的是一派温润和醇厚。想见，其为人也大概是如此的。
鲁迅先生的《丧家的资本家的“乏走狗”》一文，曾选人中学语文教材多年，故尔，梁实秋的“走狗”形象，深深地影响了几代人。鲁迅直骂梁实秋为“走狗”，虽是站在阶级立场上，但其为人之“格”，确是有些“低”了。对于鲁迅的直骂“走狗”，梁实秋是怎样对待的呢？读遍梁实秋的所有文章，你会发现无一文是直骂鲁迅的。对于鲁迅的“走狗”之骂，梁实秋基本上是采取了沉默的态度。惟在《病》一文中提到过鲁迅，也只是写道：“鲁迅曾幻想到吐半口血扶两个丫鬟到阶前看秋海棠，以为那是雅事。其实天下雅事甚多，唯有生病不能算雅。没有福分扶丫鬟看秋海棠的人，当然觉得那是可羡的。……鲁迅死前遗言‘不饶恕，也不求人饶恕’那种态度当然也可备一格。”有微词，暗寓讽，如此而已。相比鲁迅“走狗”之骂，确是“厚道”多了。
再读梁实秋回忆故旧的文字，你就更能感受到梁实秋的一派温厚了。
徐志摩是著名诗人，他的诗歌影响至大。但是，围绕徐志摩，也是绯闻颇多，他与几个女人之间的缠夹不清的关系，他的放浪不羁的爱情观，很是给徐志摩的人格形象产生了一些负面影响。以至于后来的许多研究者，津津乐道徐志摩的绯闻，非议不绝。我们看，梁实秋又是怎样评价徐志摩的呢？在《回首旧游——纪念徐志摩逝世五十周年》一文中，梁先生写道：“研究徐志摩者，于其诗文著作之外往往艳谈其离婚结婚之事，其中不免捕风捉影失实之处。我以为婚姻乃个人私事，不宜过分渲染以为谈助。这倒不是完全‘为贤者讳’的意思，而是事未易明理未易察，男女之间的关系谲秘复杂，非局外人所易晓。”此言，可为合理，合情。梁先生对徐志摩的评价，更看重的是徐志摩“特立独行，缁而不涅”“偶涉花丛，但心中无妓”的人格。
大陆易帜后，一部分文化人随从蒋介石偏寓台湾，另一部分文化人则跟从共产党，留居大陆。自此，两类文化人，生活在了不同的意识形态之下。自此之后，大部分文化人，在评价自己对立的一方时，总会站在不同的意识形态下，进行评价，多有偏颇，甚至于连一向温文尔雅的胡适之先生也不例外。
梁实秋先生又是如何呢？我们不妨看一下他对留居大陆的几位文人的评价。
老舍先生和冰心女士，都是留居大陆的著名作家。而梁实秋先生，也都对其做过深情的故旧思念。在《关于老舍》一文中，梁实秋先生写道：“老舍一介文人，竟也死于邪恶的‘文艺黑线专政’论的毒箭之下，真是惨事。……想老舍这样一个人，一向是平正通达、与世无争，他的思想倾向一向是个人主义者、自由主义者，他的写作一向是属于写实主义，而且是深表同情于贫苦大众的。何况他也因格于形势而写出了不少歌功颂德的文章，从任何方面讲，他也不应该有他那样的结局。”应当说，这样的评价，与我们大陆打倒四人帮之后，对老舍的评价是基本一致的。这里面，没有刻意的意识形态的东西，只有对老朋友的公正、公论。
一九七二年，因为误传，在台湾的梁实秋先生认为冰心女士已经逝世了，于是，就写了《忆冰心》一文，来作纪念。文章写道：“我逐渐觉得她不是恃才傲物的人，不过对人有几分矜持，至于她的胸襟之高超，感觉之敏锐，性情之细腻，均非一般人所可企及。”这是对冰心的一个综合性评价，之高，之公允，可见一斑。
在当时，两岸对立的形势下，能够撇开意识形态，对留居大陆的“故旧”做出公正评价和深切怀念，就足见梁实秋先生为人之温良公正。
其人之温厚醇正，亦昭昭然矣。 □路来森
