文/杨乾坤
《西厢记》中《长亭送别》一折，脍炙人口，已被多种文学选本所选，还进了教科书。其中有一曲《滚绣球》云：
恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得一声去也松了金钏，遥望见十里长亭减了玉肌，此恨谁知。
莺莺送张生，此曲叙离别情绪，情中点景，景中寓情，写得分外切合，尤其是最后三句：金钏顺松，玉肌立减，皆因张生离别就在目前也，用夸张的手法写离愁别恨，意味深长。
金钏为何物，缘何会松？
《说文》云：“钏，臂环也。”也就是说，钏是臂上的饰物。杜甫咏昭君诗有云：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”其中的“环佩”中，当少不了臂环钏也。《南史·王玄象传》有云：“女臂有玉钏。”由此可见，“钏”是戴在臂上的，不会离开臂膀，尤其不能与臂膀相去太远。
而有些权威辞书，当然也包括其他一些辞书，却认为钏是戴在腕口上的，与臂毫无关系。如：
《辞源》：“钏：腕环。一名跳腕，俗谓之镯，古男女通用，后唯妇女用之。”“跳腕：手镯，腕钏一类饰物。”
《辞海》解释更干脆：“钏：手镯”。
《现汉》也是此种的解释：“钏：镯子”。
人民日报出版社所出的《新编现代汉语词典》中，“钏”的解释与《现汉》同：“钏：镯子。”
商务印书馆《古代汉语词典》谓：“钏：腕环，俗称镯。”
“钏”与“镯”，作为妇女之饰物，性相近也；但作为所饰之部位，一在臂膀，一在手腕，去相远也。二者不能混淆。即如前面所引“听得一声去也松了金钏”而论，倘是手镯，本来就是松的，不存在“松”不松的问题，只有是臂环，形容消瘦方能感觉到“松”，这是书证。
在南宋，金钏、金鋜、金帔坠，为婚嫁时聘礼中的“三金”，吴自牧《梦粱录》卷20“嫁娶条”：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金鋜，金帔坠者是也。”“金鋜”即镯子，宋代文献将“镯”多写作“鋜”。钏大致可包括两种，一是单环的，一是多环连续的所谓“缠臂金”，便是“缠钏”。
万卷出版公司所出的插图本《随园诗话》卷十二中，有则诗话云：“游仙之梦，斑竹最佳。离天台五十里，四面高山乱滩，青楼二十余家，压山而建。中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，乃无惊猜，亦不作态，楚楚可人；钗钏之色，耀入烟云，雅有仙意。”
而该书的译文将“钗钏之色，耀入烟云”，译作：“她们头上的钗钏的颜色在空中闪耀，混入烟云之中”。钗是头饰、钏也被头饰了，倘若钏真的是在头上，那估计和孙悟空头上的金箍差不多。钏更远离臂而上了头。
上世纪八十年代，陕西法门寺地宫被发现，出土宝物甚多，其中就有“钏”。那钏要比镯子大得多，据专家介绍，钏是女性饰臂之物，饰在臂上部。这是钏的实物之证。
书证物证俱在，可知钏不能离开臂膀，手腕上和头上的饰物不叫钏。钏兮钏兮，臂之不存，钏将焉附。
