著名杂文家冯日乾兄，陕西泾阳籍，日前标注了《泾献文存》，即泾阳明清两朝先贤的文存，其《外编》中，有篇罗绕典所作的《孙公退庵生圹记》，传主孙退庵，名念祖，自号退庵，清道光九年（1829）进士，曾任广东英德、长乐知县，数年后，因病辞官，主讲西安关中书院。
冯日乾兄曾有文论及孙念祖，大意是说，孙念祖在知县任上，清正而廉明，“绝苞苴谢请托，勤听断，严缉捕”，尤以除暴安良深得民心。英德有一赖姓捐官者，不义而富且贵，与其父叔重利盘剥，逼债竟致死人命。案发，赖氏父子被缉拿下狱，为民除了一害；有一张性强梁，抢夺财物，掳掠妇女，又党羽甚众，孙念祖毅然将其拿获杖毙，阖境之民称快：“我侯（尊称县令）又除一虎矣。”有富户谢定魁者，与邻某有隙，邻某在胞兄病故后，将尸用棒连击，并于深夜将尸移至谢家门首，反而向官府告发，诬谢定魁挟嫌报复致兄死命。孙通过查验讯得实情，将诬告者依法反坐，谢氏感激涕零而去。
孙念祖的清官形象，使得一县境内，无论城市乡村，人们自发地在壁间皆书“官清民乐”，孙见后，斥去之。难怪广东巡抚朱干臣在孙所上的报告中有批语云：“广东第一廉明好官”。当年的张伯行，康熙帝誉为“江南第一廉吏”，再有孙念祖继之，民所悦也。在当时的政坛上，此廉明好官，不啻是一颗政治明星。
求之清，律之廉，数年之后，孙念祖积劳成疾，身瘁矣；更加之当时官场黑暗，吏治大坏，心瘁矣。身心交瘁，遂一月中三次呈牒辞官。上级鉴于他的身体状况，准其辞官归里。
临行，当地百姓扶老携幼，焚香跪送，有擎酒浆者，有捧牌匾者，有泣而遮拦道路者，民众簇拥于道，马不得前。孙念祖对所馈赠物品，一概谢绝，只留下几束梅花。梅标清骨。
道光十九年（1839），赋闲在家的孙念祖，经“同年”陕西粮道罗绕典向巡抚富海颿推荐，弘扬文教，掌教关中书院。在书院，先生诲人不倦，教育有方，“讲习九年，历四科，门下生歌鹿鸣者（参加鹿鸣宴所考中的举人）百馀人，宴琼林者（皇帝赐新科进士的宴会）二十馀人，或入词馆，分部曹，或作县令，学博，桃李盈门，人才济济。”一时间，先生名声大噪，知与不知，仰先生人品者敬先生德政者慕先生育人者，颇众矣。富海颿巡扶有感于先生的人品官品学品，遂赠一联云：
归装只载梅花，岭外至今思爱日；
教泽深培械朴，关中无处不春风。
岭外即岭南，此处指广东。棫朴，《诗经·大雅》篇名，棫即白桵，朴即枹木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共相附着，喻贤人众多，国家蕃兴。后也用以人才众多。联中颂扬其岭外政绩，关中教泽，犹如梅之高洁，春之骀宕。由此论之，孙念祖亦人镜矣。
有孙念祖在其中的《泾献文存》，赖冯日乾兄以激扬光大，其行可风。冯兄有杂文集《风雨蔷薇》《沉默也是泥》，代民立言，喷礴而劲迈；专著《晚明奇士王徵》，立天地之正气，大是力作也。
口杨乾坤
