名辨

张宏斌

大凡朋友邂逅谈论时，很是少不了故旧中某某成了名人一类的话题。其仰慕之感溢于言表。看来人一旦成名，在世人目中便为超然，不可小觑。

谈到名，典籍中亦能拈出一些关于名的议论：“榜上无名”、“名落孙山”、“沽名钓誉”、“欺世盗名”，或恨己无名，或怒人盗名。古人为此委实费了不少心力。不然何以生得这些议论出来？前人若此，今人又何曾脱了“名”的滋扰？平心而论，成名并非坏事，如有真才实学、著书立说，以此成名成家，倒真是一件快事。然而有些人，本自腹中空空，却又偏偏患了思名若渴之症。自知才学不足恃，便只好避实就虚，另辟蹊径。或以职权，或赖关系，再加之钉子精神，硬是挤进作者的班列里。

文艺提倡争鸣，但有人却热衷于争名。几人合著一书，告功之时，本当弹冠相庆，未料一俟“英雄排座次”，便都成了“霹雳火”秦明，唯恐他人之先己，见名忘义。由此看来，“名”这个东西又有几分可憎。为了“名”而弄到身败名裂的事，也有所闻，因此，我们对资产阶级的名利思想是不能不有所警惕的。

前几日，偶从友人处得到《初潭集》。书中多载先贤事迹。尤其郑玄让名一节，极为精采。对医今人争名之症，不失为一剂良方。现摘录下来，以飨世人。

“郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：‘吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。’遂为服氏注。”

郑玄虽已作古，然其心胸之豁达，足令今人追慕。一争一让，高卑自见。比之古贤，争名者能无愧乎？