吴子牛释《晚钟》

《晚钟》问世即遭冷落，尽管吴子牛前后修改过12次，国内只售出一个拷贝。

日本却当即买走该片在日发行权和五个拷贝。尽管它展示了日军侵华的兽行。

西柏林国际电影节主席哈德尔来华选片偏偏挑中《晚钟》。

哈德尔笑对手捧“银熊”的吴子牛：“你当之无愧！”

我敢说即便如此，回头在国内上映也不会象《红高梁》红红火火。看了《红高粱》你会笑会骂会扯着悖子嘶唱，《晚钟》不要那个效果，它会让你在静观中脑海里浮出“全人类”而不仅仅是中国。

河四走哪金昌附近有一片无际的坟地，大到吴子牛环拍了三十多张照片也无法摄下其全景。那是解从兰州时一场激战留下来的交战双方。河南也有一个抗战之后的大坟场，开放以来时有日本人借观光之机偷偷去那里默哀。这些地球表面的小土包子历史地证明了战争对正义和非正义的两方同样残酷，胜利或失败都以成千上万人的牺牲而付出惨重的代价。《晚钟》是吴子牛对这段历史思考后的表达。这是一个虚构的故事，只有大的历史真实，日寇刚刚投降。一支解放军收尸队发现了守护秘密军火库的日军小部队。解放军出于高度的人道主义，强忍国恨家仇救活了濒临饿死的敌人并迫使其全部投降。情节在剧中并不重要，片中的坟场、收尸队、黑洞、太阳、月亮、中国劳工及粮食都是虚写其象征意义。与以往塑造某个抗日英雄的影片相比，《晚钟》的人物全无姓名。吴子牛没有把解放军当作“这一个”典型来刻划，他不希望人们看后只津津乐道“张三李四”真棒而忽略了影片追求的广阔博大的主题。可以这样看，他们是具有超越自身责任的中华民族甚至是抽象出来的人的要义。日方的中尉、军曹俘虏，也只是非正义、邪恶残暴因素的载体。他们作为个体的人体现了非正义战争对日本人民的伤害和毁灭。曾在南开大学攻读中国历史和文化的日籍麻场隆广先生应邀为《晚钟》配音。他被影片震动了：“我就象看到了我的父辈或祖父辈的人在这场战争中的罪恶和他们自身的痛苦以及由他们给中国人民造成的巨大灾难。要反对战争把人民卷入屠杀，这个问题对当今世界都是一种召唤，影片是对世界和人类之爱的一种贡献”。当那参军曹疯了之后走出山洞，麻场隆广流泪了，他情不自禁想说“天皇陛下万岁……混蛋！”

过去中国的日本侵华影片中日本人不是野兽便是蠢猪，反让大和民族觉得可笑。《晚钟》使这个民族深感负罪的自责。

《晚钟》深蕴的宏观意识和宽厚的胸怀令全球刮目，所以它获得了“银熊”。冠英