游草堂寺

文/初红

一个天高云淡、北雁南飞的秋日，我来到户县圭峰山下，参观中国佛教三论宗的起源地——千年古刹草堂寺。

红墙外，白杨参天，垂柳拂地，红墙内，古柏苍劲，新竹茁壮。没有空气污染，没有人声喧闹，好一个清静幽雅的地方！

先人路西一座亭子里，这里有唐朝定慧禅师法碑。此碑是为了纪念定慧禅师宗密重建草堂寺而立的。碑身连额是一块完石，高九尺五寸，由唐朝宰相裴休撰文并书字，著名书法家柳公权篆额，邵建初刻字，字体骨肉兼备，飘逸挺拔，不愧是艺术珍品。正殿有中国佛教三大翻译家之一的鸠摩罗什雕像。像高二尺，红木雕成，造型优美，神态端庄，线条柔和，栩栩如生。鸠摩罗什祖籍印度，公元三四三年生于龟兹（今新疆库车）。他七岁出家，拜师学经，对经藏、律藏、论藏都很精通，被尊为“三藏法师” 四零一年，北朝后秦皇帝姚兴请鸠摩罗什在御苑逍遥园（今草堂寺）讲经。姚兴是个佛教迷，经常到这里听讲。鸠摩罗什除了讲经，还要译经。他起早睡晚，孜孜不倦，翻译梵文经典九十七部，四百二十七卷。这需要多么坚强的毅力呵！在中国翻译史上，鸠摩罗什所译的佛教经论称为晋译，玄奘所译的佛教经论称为唐译，两种译著，各有特色。

后来，鸠摩罗什译的经典传到日本。日本佛教十三宗之一的日莲宗把其中的《妙法莲花经》奉为圣经，无限信仰，成立了鸠摩罗什遗迹显彰会，提出了“知恩报恩”的响亮口号。一九八二年五月，以全日本佛教会会长、日莲宗管长金子日威和日莲宗显彰会会长松井大周为首的使节团，在中国佛教协会会长赵朴初的陪同下，风尘仆仆、来到草堂寺，隆重举行了鸠摩罗什三藏法师开光法会和鸠摩罗什法师像奉安揭幕仪式。

出正殿，向西行，有一座小巧玲珑的古——鸠摩罗什舍利塔。舍利，就是僧人死后火葬未烧化净的珠状骨渣，佛教信徒视之为灵物，建塔贮存，认为可以免祸得福。四零五年八月二十日，鸠摩罗什病逝，火化之舍利葬于此塔下。塔高七尺八寸，共十三层，每层各八面，用八色彩石精雕而成。按照习惯，凡是藏舍利的塔，一般都要雕饰。这座塔，刻着菩萨、飞天、云霞、山水、花草等图案，匠心独运，精美超群，表现了我国古代劳动人民的无穷智慧和艺术才华。解放前，塔顶被人盗走，卖给外商。现在的塔顶，是后来补上去的。

沿着竹林幽径，我又参观了西北部的烟雾井。关于草堂烟雾的来源，有一个美丽的传说。圭峰姑娘家住渭河以北的北山，在众姐妹中个子最高，她便洋洋得意，自以为是天下第一美人。后来，她听说终南小伙比自己高，心里很不服气，就飞过渭河，来到这里，与终南小伙比高低。相形之下，它比人家低多了，羞红了脸。她爱终南小伙的巍峨英武，就嫁给了他，在这里住下来。她不愿世人看见自己的羞态，便向水神借来一条轻纱，遮在自己头上。从此，这口井经常有白气升腾，如玉带缭绕圭峰，似银龙飘向长安，一千多年来，烟雾不间断。这就是关中八景之一的草堂烟雾。观看草堂烟雾，要在秋冬的早晚。由于地下是热的，井中热气不断升腾，与草堂村农家的炊烟、稻田竹林里的水气搅在一起，烟雾袅袅，十分好看。