余风犹在

雷钟哲

如果说封建余毒造成的愚昧偏见会在生物复制、火星着陆、信息公路、卫星定点等等科学技术十分发达的当今社会还能致人死命的话，多少让人觉得有些不可思议，但当你知道了四川奉节县龙泉中学一位花季少女、品学兼优的学生死在她母亲近乎变态的严厉管教下，你就不得不笃信其有而悲歌当哭了。

龙泉中学高一（1）班陈挚同学，从初一到初二，成绩一直保持全班第一，曾获全县数学竞赛第二名和作文竞赛一等奖，进入高中后又被同学选为班长。总之，“她成为龙泉中学师生们的骄傲。”

可就是这样一位好学生，不断遭受其母近似冷酷的封建管教。一次校团委在青年节组织学生舞会，三年级学生都参加了，可陈的母亲因跳舞是搂搂抱抱，硬是逼女儿面墙而跪，承认错误，稍有不顺，就“啪”的一巴掌扇在陈的脸上。这还不算，从此每晚上自习时她就跟踪女儿，不许女儿和男生说话或来往。有回班上组织春游，一女生中途发病，陈挚和同学轮流把她背回送往医院，事完后已近午夜，陈挚精疲力竭，有位同学便骑车送她回家，没想到噩运就缘此而生。

这一次，陈母没让她面墙而跪，而是命令女儿脱光衣服“检查”身体，在遭到拒绝后她亲自动手，先是查看胸部，再掰开双腿，把手伸进去……这一切，使陈挚感到“失去了尊严，失去了贞操，失去了秘密，失去了做人的资格”，于是她给班主任留下3000字的一封长信，跳崖自尽了。

我不知道我的一再转述（原文见《知音》97年第8期）是否会让读者一悲三叹、怜天悯人呢，反正，我在一次炎热的下午，无意看到这篇报道时，是倒吸了一口冷气的！

都什么时代了！在长江三峡南岸的一个峡谷里，竟然还有这样的悲剧发生，这不能不让人思之再三。

中国传统的意识形态中，以封建道德为基础的贞节观、烈妇观、处女观，曾经长期成为女性生存的桎梏，并使人性得以扭曲和异变。《儒林外史》中载有一个堪称典型的例子，一女人死了丈夫，欲意殉节，其父非但不加劝阻，反以为这是青史留名的善事。在女儿绝食八天终于香销玉殒之后，父亲毫无悲哀，反而仰天大笑，兴高采烈地欢呼：“死的好！死的好！”这件在今人看来愚不可及的怪事，在封建时代里，却正是符合道德规范的楷模。康熙五十四年（1715年），在十一个月的时间里，皇帝就曾九次给拒奸自尽的烈女“拨银建坊”。也许正是这种社会畸形褒扬的误导，才使得多少女子“揽裙脱丝履，举步赴清池。”

可叹的是，封建统治在被赶下历史舞台几十年之后，其意识形态仍“源远流长”、遗风犹在，且时不时有所发作。陈挚的母亲因女儿和男同学呆在一起，就竟然强行检查女儿的身子，说穿了，她要看女儿是否仍是处女。处女在她眼里，无疑是贞洁的尺度了。这种荒唐的价值标准，且不说其概出于未嫁守贞、已嫁守寡、从一而终的封建伦理，单就科学而言，陈母一个不大识字的农家妇女，她又怎么能加以验证？退一万步说（恕我对死者不恭），即使有什么发现，就能以此判定女儿的贞洁吗？

写到这里，我想到库普林名著《亚玛》一书中两个妓女的一段对话（大意）：

假定你被一个下流的暴徒强奸了，那么你是处女？还是不是处女？

当然不是处女，那时候，我已经不是“整个”的啦。

可是在上帝面前，或者在一个好丈夫面前——甚至在你自己面前——你是创破不全呢？还是清白呢？

这当然是清白的。

这段对话，使我固执地认为，一切遭受强暴的女人（当然包括处女），其本身绝不存在一个什么失贞的问题。硬要说失贞的话，恰恰是那些须眉男儿！

如此说来，原来就清白的陈挚姑娘，其月缺花残，岂不更是悲哀？而这人间悲剧的造成，正是封建遗风流弊的原因。看来，我们民族仍然需要反封建意识的不懈教育。只要想想奉节沿江下游另一座历史名城去年发生的“婚检风波”，这种教育就显得迫切与重要了。