劝君莫饮“盗泉水”

文/王锦春

还不到“老夫聊发少年狂”的档次，有时对圣人的言行竟不那么敬重。比如听人讲起当年孔老夫子路过“盗泉”，虽口渴而不饮，只不过是“恶其名也”，就觉得颇为好笑，喝水连泉名都要计较，有这个必要吗？后来看到《乐羊子妻》中的一段话：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”才明白了自己的浅薄，在那世风日下的年代，孔夫子不饮“盗泉水”，表达了一种志行高洁的信念，给世人做个样子，所以恶盗泉之名意在“不污其行”。

圣人渴不饮“盗泉”的故事流传至今，绝非偶然，因为其中蕴含着一种注重名节抵制诱惑的道德情操。试想一个人能严于律己到连喝水的泉名都要进行道德评判的地步，世间还有什么诱惑能使之动心？无怪乎古代的正人君子们都把不饮“盗泉”作为自身的道德楷模，当作衡量高尚与否的基本尺度。人有七情六欲，而要出污泥而不染，塑造完美的人格，就得有不饮盗泉的律己精神。

时代进化到了今天，人生路上依然“盗泉”丛生，无论质与量，都非昔日可比。尽管“盗泉”林林总总，无非仍是金钱、权力、美色之类。如果自我防护的“臭氧层”出现了大大小小的“空洞”，那是极易乐而痛饮“盗泉水”的。一个人，如果与拜金主义、享乐主义心心相印，势必追名逐利，弄权好色，甘心与“盗泉”为伴，从而将一生功名与罪恶划上等号。虽然有不少“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；风流走一回，身败名也臭；拼命捞金钱，一命赴黄泉”的前事之鉴，但有些人仍然执迷不悟，饮“盗泉”不止。那位“贵州第一夫人”闫健宏的继任者向明序，就是再典型不过的例证。闫健宏伏法的枪声响犹在耳，他“一朝权在手”，使迫不及待地步其后尘，既贪财又好色，对“盗泉”的狂热，比闫健宏毫不逊色。真不知这些人的党性、人性哪里去了！

嗟来之食，吃下去肚子是要疼的；饮用权、钱、色之类的“盗泉水”，虽能得一时快活，最终会声名扫地，而且喝得越多，付出的代价就越大，毕竟党纪国法不是“吃素的”。哲人说过，抵制诱惑吧，这样你才能做出高尚的行为来。因此，不饮“盗泉水”，实在是人生的忠告。