普救寺随记

文/张绪田

为了追踪一个美丽的故事，我来到秦、晋、豫三省交界处的普救寺。

普救寺坐落在巍峨的中条山北侧，滔滔黄河东岸。早在隋唐时期，这儿就是通往帝京长安的驿道，因其依山傍河，地居要冲，历来是入奇见胜、风景独秀的旅游佳境。唐代诗人杨世源在《同赵校书题普救寺》中写出道：“东门高出天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。”诗中情景交融，描画了普救寺的壮丽景观。

普救寺始建于唐代，迄今已1300多年，在漫长的岁月里，几经损毁几经修葺，明代嘉靖三十四年冬，蒲州一带发生了强烈地震，寺内建筑物荡然无存。到了嘉靖四十一年，蒲州知州张佳胤重建寺院时，把“广化”、“旌勋”、“藏海”、“乾明”四个寺院并入其中，普救寺便规模空前，成为我国北方著名的佛家寺院。当年普救寺红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现。

普救寺随坡势而建。中轴线上的建筑物由下而上依次称为山门、三大士佛洞前敞廊、佛洞、四大天王殿前敞廊、天王殿、大佛殿院、大佛殿。据此可想而知，当年寺内定然是佛洞幽迷，楼阁巍峨，红柱环廊，轩疏敞豁的煌盛景象。在三大士佛洞东西两侧，另有钟鼓二楼，高大清雅，金碧辉煌。中轴线东侧，尚有华美的三檐经院，此院坐东朝西，门楼对峙。院内两厢，一为方丈下榻之处，一为主持居卧之室，上厅则是清静肃穆的讲经堂，院北又有一座雕梁画栋的关帝庙。整个寺院集唐、宋、明、清、古建筑为一体，规模恢宏，独具一格，气势磅薄，蔚为壮观。

由于中轴线西的塔院坐北朝南，也是布局得当，疏密有致；院前有门楼高悬，院内舍利塔鬼斧神工，直冲碧汉。塔院背后另辟小院，又名西厢别院，据说这是唐德宗贞元年间，宰相崔珏修建的佛居别墅，轩窗掩映，丹霞萼萼，落英缤纷，松竹常青。崔相国死后，欲将灵柩运回原籍博陵，恰逢丁文雅作乱，路途不宁，崔夫人和女儿莺莺等人便寓居此院。当时莺莺小姐青春年少，情窦初开，按一般人推测，这位名门闺秀必然难奈寂寞，于是，后世人便制造出了“张生戏莺莺”的千古佳话，那些大红“喜”字，为沉寂的普救寺涂抹上了一道诱人的风景，成为人们向往的爱情圣地。

古今不少游人到此，除了领略普救寺的风光气派、向佛祖祈求平安外，更多的则来这里追寻张生和莺莺这对青年男女追求婚姻自由的芳迹。但我站在肃穆森然的寺院里暗想，佛门历来乃清净之地，而普救寺怎么和男女的风流韵事粘合在一起？我推测王实甫先生是个风流才子，当年他夜宿寺院，清寂难耐，看到“待月西厢下，迎风户半开”时，想到了当年绝代佳丽崔莺莺也曾居住此处，于是触景生情，希望会出现“拂墙花影动，疑是玉人来”的情景。这位才子凭着丰富的想象力，在元稹《莺莺传》和董西厢的基础上，写出震撼文林的《西厢记》，虽然它使佛门沾染了浓厚的脂粉气，却使一座历尽人间沧桑的千年古寺，凭借一女子之名而名扬天下，香客不绝。看来，佛力毕竟是有限的，而人类的爱情则有其不可抗御的魅力。