平等与特权

近日，观看央视播出的电视剧《太平天国》，情酣血沸之中，亦不免扼腕叹息：何以太平天国亦落了个“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的下场？恐怕主要原因，当是腐而败之了。

太平天国革命是打着宗教旗号，以平等为其政治纲领的。1843年，洪秀全在他的著名诗篇《吟剑》中，即披露胸襟，写下了“手持三尺定山河，四海为家共饮和”（饮和，意谓享受平等，和睦相亲）的著名诗句。建立革命政权后，天国制定颁发了《天朝田亩制度》，使其平等思想成为具体的革命实践。在太平天国的平等纲领中，既有着历代农民起义“均贫富”“等贵贱”之类思想，亦体现着当时先进生产力发展的必然要求。即如太平天国主张与西方列强平等相处，禁止妇女缠足，禁止吸食鸦片，禁止男人娶妾等等。

可是，在平等思想的具体实践中，太平天国的领袖们，却由于历史局限，走上了一条沿袭封建等级制，滥用特权的可悲道路。比如，天国主张男女平等，且禁止男人纳妾，洪秀全和一些天朝领袖，却以宗教的名义，广纳妻妾，洪氏竞拥有后妃88人。为了体现等级制的威严，除颁行一系列严格礼仪制度外，少不得还要大修宫殿、王府，极尽奢华之能事。上行下效，太平军的许多高级将领亦纷然经营各个“安乐窝”，过着腐化生活，种种化公为私、横征暴敛之类勾当也就泛滥成灾。特权滋长贪欲，贪欲产生腐败，腐败导致民心离散，军心涣散。太平天国的最终失败，与腐败息息相关也。

以此为警示，对加强今天的反腐败斗争，警惕特权思想亦不无历史鉴照作用。

（柯喜堂）