先学做人再成龙

□文/孙天常

望子成龙是所有父母的共同心愿，而今的父母更是把“爱心雕龙”活动推向高潮，逼着小小孩童在追星造星的竞技场翻斤斗。什么“家教速成神童秘诀”，什么“名家育儿百则”，真可谓高起点高格调。还有急功近利式的直扑“星座”，什么舞蹈热、钢琴热、书画热，全然不顾孩子的愿望和要求，一味赶着鸭子上架，结果事与愿违。一些孩子变的厌学易躁，孤僻冷漠，甚至古怪刁钻。有摔笔砸琴的，有逃学出走的，有割腕跳楼的，酿出了多少悲剧！

望子成龙心切，必然对孩子在做人方面疏于诱导，而在其他方面满足娇纵，致使许多孩子缺乏起码的做人常识。时下不少孩子俨然是“小太阳”和“小月亮”，被惯成了饭来张口，衣来伸手，只知享受，不知付出的小少爷和小公主；被宠成了四体不勤，五谷不分，大手大脚，追求时尚的寄生者和败家子；被纵成横行霸道，唯我独尊，自私自利，率性而为的小霸王和白眼狼。打上这样的底色，日后进入社会，将如何谋生立业？如何迎接挑战？又如何能与人相处？连起码的道德修养都没有，即令侥幸成功，于家何幸？于国何益？

学会做人，培养良好的道德情操，是教子的第一要义，它比智育体育等重要得多。德，乃做人的根本，为人无德，则立身不牢。所以明智的父母，皆教子以德，要求他们修养品行，砥砺节操。颜之推在家书中反复告诫儿子要修身养德，莫要败德毁家；郑板桥在给兄弟的信中要求不要娇惯放纵孩子，要把他们与仆人子女一例看待，并一再叮咛要“去其残忍之性”。这些都是务本的明智之举。虽然古人的“德行”与我们今天有很大差异，但在做人的大道理方面，比如明理晓义，重视操守，具有责任感和使命感等，却是相通或相同的。一个人，具有基本的道德操守，明白了做人的大道理，不管他穷通沉浮，总归是个于国有益，于家有望的堂堂正正的人。

学会做人，还要教育子女首先做一个普通劳动者。望子成龙的想法本无可厚非，但看看社会结构就会明白这是一厢情愿。社会是宝塔式结构，塔顶的名人伟人仅是少数，大多数人必然要成普通劳动者。既然现实如此，为什么硬要给子女把目标定在虚无缥缈的高处呢？把目标定低些岂不要切合实际？这样便多了几分实在，少了几许浮躁；多了几分自在，少了几许做作；多了几分轻松，少了几许沉重。子女在日后的学习和工作中会处于自由和平和的状态，反而更容易成功。假如目标定得太高，勉为其难，则有画虎不成反为犬之忧。

只有先学做人，才有可能成龙。根深才能叶茂，泉浚才可流长，人不可能一步登天。学会做人，政治上就会日益成熟，思想就会深刻精警，学业就会日渐长进，处事就会历炼得体。这样的孩子，朴实厚重，忠诚可靠，百折不挠，愈挫愈奋，还真有可能脱颖而出，成龙成凤呢！那种豆芽菜式的娇娇儿，盆花式的千金女，是决难兴业成事的！