拒绝真爱

□文/黎萍

世界上有没有纯粹的爱、忠贞的爱、永恒的爱？在许多文学作品或影视剧中，常有精彩、感人至深的场景和镜头，把爱情的巨大魅力传达得淋漓尽致。然而，现实生活中的人，整天考虑的是利益、责任、道德、名声，面对的是柴米油盐、房子儿子，爱情还会纯粹、忠贞、永恒吗？

早先，古人只知有穷富而不知有阶级。便是那富罢，也富得种种不一，而穷则更是万千混杂。然而人是情虫，情生于心，传递于眉目，来如潮涌，管什么穷富沟壑，一律推掩过去，要死要活的，一番情天恨海，但终了能得真爱者少而又少。古文传递给我们的故事，寥若晨星，今人则歌之诵之。不得已而拒绝真爱的人事多如星汉，只是我们不知，历史湮没了一切。以今天之情势而推论，古时只会有过之而无不及。戏剧《打金枝》中的郭驸马，国公之子，富人了，但一只公兔子似的被放在了公主的金丝笼里，比他更富而且有权的公主，哪里还将他当丈夫？因为婚姻一旦带有政治色彩，便无人性可言。

较切近的现代，人真是聪明得无以复加，阶级一词，犹如牛郎织女间的银河。但无产阶级中的焦大，常被同一营垒中的林妹妹拒绝，何故？无产阶级中的那个无产，也是千差万别而难以尽言的。但人们信，阶级感情之说的立足点便是你的纯洁，而纯洁一词在哲学上的含义则是愚昧。梦醒已临世纪末，然而五千年文化的因袭惯性，却并未因此而停止向前流动。无论青春靓女，还是西装青年，多是在认真地思索之后拒绝真爱，那是社会的现实压力所致。拥抱真情仿佛拥抱真理，然而过日子靠的是常识并拒绝“真理”。

真爱是纯净的，然而社会并不纯净，于是它只能是一种空幻的向往。今天是昨天的延续，明天将是今天的翻版，2500年来，我们至今不曾走出至圣先师身后的阴影，为什么呢？文化定势。它是一种讲求秩序与中庸的文化，人们在实际交往中，仍旧遵循着尊卑等级的循序观念，贫富有别，官民有分，每个社会成员都在严格的循序下生活，安于本份，排斥奇思异想，更不能僭越，婚恋自然也概莫能外。改革，变到深处是文化。追寻真爱，说说可以，用影视文艺作品过过干瘾也不妨，但做起来却是另一回事。社会现实中的沟壑：地域、政治、穷富、地位、学识等等，多少人碰得头破血流，迫使你去拒绝真爱。

情是纯的，欲是浊的，浊欲的诱惑太大，难以抵挡。今天的人们拒绝真爱，是迫不得已。你无法抗拒来自父母的居高临下，同事朋友的现身说法，以及社会呈列在面前的重重高山，是谁都得承认。现实是老师，教会你怎样做人，其中就有一条是拒绝真爱。靓女傍大款，司空见惯，厌恶而谴责也还是让你司空再见惯。她们何尝不想找一个如意郎君，为真情真爱活一回？但浊欲拒绝她们的真情。生活太实际了，实际得叫你恶心，但你还得把生活过下去。这世界上有谁不卑微低贱地活着呢？从政从商，做工做农，为了摆脱和避免陷入卑微低贱，就只好咬牙拒绝真爱了。