探讨婚姻

□文/宋秀兰

婚姻，本是神圣爱情的结晶，是对爱情的延伸、生活的丰满、事业的加油，若成了爱情的坟墓、吵架的同义词、事业的休止符，还有存在的必要吗？但事实是，不是由于客观条件原因，自身勇气原因而是由于观念的原因而维系着的仍不少，这就很值得探讨了。

我认为，婚姻是在一定条件下男女双方高度吸引的产物，是一个动态的概念。诗人画笔下的爱情如何至纯至美，电影电视镜头中的一见钟情如何经久不衰，毕竟是艺术化的东西。也正由于现实生活很难达到上述境界，才有艺术存在的必要，美好的东西毕竟是令人神往的。事实上，一见钟情也是一种条件，且是一种相当苛刻的条件。因为一见不仅可以见其外表，也可见其气质。既然婚姻是男女双方感情发展到一定阶段的产物，感情不能再向前发展了或出现了逆向发展，婚姻就该解体，婚姻的双方都不必介意或难过，世人也不必介意或不解，否则就对不起这神圣的婚姻。

我还认为，婚姻应引进竞争机制，“第三者”和“陈世美”也不应一律给予谴责。正是由于“第三者”的出现，才使进入婚姻围城的人仍有紧迫感，从而不断提高自身素质和修养；正是由于“陈世美”的出现，才使处在婚姻围城中的另一方，必须不断更新自己修正自己，使自己每天都是新的，每天都有新的魅力。一方完全依附于另一方或在事业上作单向的牺牲，婚姻的悲剧是难免的，也是畸形的。

结婚证不应是死亡婚姻的护身符。

观念的改变应首先从自身做起，尤其是应该从已觉婚姻死亡的当事人做起，勇敢地面对离婚和主动向对方提出离婚，一时的内疚或痛苦是为了避免永久的内疚或痛苦。作为离婚的旁观者，也应多一些宽容、多一些理解。这样，世俗的力量就会越来越单薄和渺小了。在某种意义上讲，在婚姻上的认真程度，可以看出其对事业、人生的态度。

值得申明的是：上述所言婚姻的条件论，不是唯条件论，唯条件论的婚姻不是爱情的产物；上述所言婚姻的动态论并不是提倡见异就思迁，而是不要结婚后不发展爱情和认为爱情一成不变才合理；上述所言婚姻的竞争性，并不是提倡一味竞争，而是给竞争者以生存的土壤，给婚姻的成长永远有激励的外力。