独立思考应该是常态

人上百岁而又健康的，还真不多。当年巴金老人，上了百岁，生活就不能自理了，只能在病床上受折磨。而北京的周有光先生，却是一个例外，他有106岁了，居然生活能自理，还能自己写文章。这一本《静思录》，副标题就是《周有光106岁自选集》。

周有光先生生于1906年，原名周耀平，江苏常州人，经济学教授，杰出的语言文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。一生充满传奇，早年专攻经济学，曾经留学日本并在美国工作，他是屈指可数的与爱因斯坦面谈过的中国人。解放后回上海任经济学教授，1955年受命改行至文字改革领域，参与设计“汉语拼音方案”，被誉为汉语拼音创始人之一。他几乎见证了晚清以来整个中国的近现代史。这个走向现代化的国家历经磨难，周有光的命运也随着时代大波起伏跌荡。回顾一生的苦难，老人没有丝毫怨尤，“这也很好，没有财产，就没有包袱，很轻松。”

进入新世纪后，老人依然笔耕不辍，写下了大量的文章，也常常接受记者的采访，对国家和社会事务，旗帜鲜明地提出自己的看法，敢言人所不敢言，其思想之深邃，勇气之高昂，确实让人钦佩。而事实上，他作为中国汉语拼音的创始人之一，我们几乎每天都会采用他的智力成果的。

《静思录》是周先生50多篇文章的合集，全书分四卷：闲谈人生、静观波涛、思入风云和学习新知。对周先生的书作出评价，超出了我的能力，就摘抄书中的文字，才是最简捷的办法：

——《与林汉达一同看守高粱地》：林先生边走边说：“教育，不只是把现成的知识传授给青年一代，更重要的是启发青年，独立思考，立志把社会推向更进步的时代。”

——《中国有三宝》：外国科学家说：“中国有三宝：长城、兵马俑和汉字。长城是伟大建设能力的象征。兵马俑是组织能力的象征。汉字是伟大传统文化的象征。”我的朋友指出：长城是封闭的象征，兵马俑是秦始皇专制残暴的形象化展览。汉字是唯一有积极意义的一宝。

——《苏联历史札记》：侵略扩张是帝国的常规。苏联大帝国的扩张速度十分惊人。沙俄在兴盛年代每天扩张领土800平方公里。莫洛托夫说，“苏联统治世界，而且全世界都说俄语，用俄文。”

——《端午节的时代意义》：屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过二千三百年的绵延，发展成为尊重知识的节日，解放知识分子的节日。言论可以控制，记忆无法禁止。

——《分久必合合久必分》：宗教立国是中世纪的制度。现代政策是信教自由，政教合一进步为政教分离，不再有国定的“国教”。政教合一阻碍人格解放和社会发展。

——《不丹王国的民主化》：不丹老国王说：“我可以努力做个爱民的国王，但我无法保证不丹代代都有好国王。为了不丹人民长远的幸福，我们必须推行民主。”

——《三个国际语言问题》：全世界6000来种语言，有一半即将消灭。汉语是人口最多的语言，又是东亚古代区域多国共同语。缺点主要是内部没有一致性。从外国人的眼光来看，有三种汉语：大陆汉语、台湾汉语、香港汉语。要想提高国际地位，必须首先做到内部有一致性。

——《丝绸之路和字母之路》：“丝绸之路”从东向西，把中国的丝绸运到欧洲。“字母之路”从西向东，把欧洲的字母运到中国。“丝绸之路”很早开通了。“字母之路”很晚才开辟。

……人生一世，留给后人什么最好？

老子当年对孔子说：君子赠人以言。所以，我国的许多名人，都只有在临别世界以前，才能说一些肺腑之言。如艺术家赵丹、科学家钱学森。（前者说，对文艺不要管得太多，后者留下了一个“钱学森之问”）可能是只有这时候，他们的顾忌少了，胆子才大了，心灵才得以自由。周有光先生年过百岁，当然更有理由说真话。为什么要出这本书，他在自序里说：“如果说这里也有一丁点儿的可供借鉴的价值，那就是我下笔的时候，一定要进行一番独立思考，避免人云亦云，力戒以讹传讹。”“对于长期接受引导训练的青年们，如果一时失去独立思考能力，也只要正襟危坐，闭目静思，就能渐渐恢复正常的独立思考本能。因此，这本文集定名为《静思录》。”

比周有光先生年少的资中筠女士说过：“我们经历了一个蒙昧时代，被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的，在不同程度上丧失了独立思考的能力，所以需要启蒙，恢复用自己头脑按常识和逻辑来思考问题。第一步是要了解真相。”

事实上，读了这本《静思录》，我最大的收获，是知道了不少历史的真相。只有当我们不断逼近真相之后，才有可能做到独立思考。只是我们离这个目标还不知有多远。　□赵宗彪