再读鲁迅先生

·黄冰·

鲁迅先生离开人间已有七十多年，在这大半个世纪的光阴里，世界的面貌发生了颠覆性的变化，在如今一片喧嚣的世界里，鲁迅先生的煌煌巨著，仍有众多读者徘徊其间，感受那超越时空的憾人心魄的艺术魅力，先生一枝如缘巨笔，塑造了诸多不朽的经典形象，他们和现实生活中的我们一样，身上有着太多人性的弱点，因而拜读鲁迅先生的作品，像是浏览自己灵魂的病历报告单。也许有人并不认同先生的结论，可事实胜于雄辩，凡有国人聚集之处，总有少数人心中潜伏着虚伪、冷酷、固执、麻木、愚味等传统病毒。尽管暗流涌动，表面却是一团和气满面春风，这就是国人的双重性格。

鲁迅先生的杂文成就有目共睹，他的文章大多篇幅不长，正像一柄异常锋利的匕首，毫不留情地解剖国民灵魂深处的病根，读之真令人心惊胆颤，默想在身处的一方场景，我是否也有这样的症状。鲁迅先生曾说暴君下的臣民比暴君更暴，因为暴君有时还想博一个仁爱的名声，不愿为之太甚，臣民们却只愿将不幸降在他人头上，以满足渴血的欲望，他们一贯“拿别人的苦痛作赏玩，拿残酷作娱乐，自己的本领却只是幸免”。先生针对的是封建专制下的臣民，可叩心自问时至今日，这种阴暗的心理可曾根治？回答是否定的，身边总不乏过河拆桥落井下石之人。

鲁迅先生对专制制度下涌现出的各路英雄，也作了无情的解剖，被传统教科书反复美化的明末义军首领张献忠，曾立马川中意欲以此逐鹿中原，后听闻李自成在燕京建立大顺政权，满清铁骑又即将席卷而来，张献忠感到一切希望都已破灭，“开始疯狂地屠杀，在自己毁灭之前，先毁灭身边的一切”，这是中国古代军阀面临败亡时的共同选择。可主流媒体对此是矢口否认，总是一如既往，极力强调农民起义领袖的崇高和正义。几年前在四川某地出土了一块八大王的七杀碑，“天生万物以养人，人却无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”可谓杀气冲天，由此，更加验证了鲁迅当年一针见血的论断。凡人自然不会具备这么大的破坏力，充其量也就是“举杯邀明月，对影成三人”，那往往是在美妙的梦幻底色被现实曝光之后。

自古迄今，中国大地作家艺术家层出不穷灿如星晨，可思想的智者又有几人？孔孟老庄韩非诸人，似多注重修身治国之道，尚不算“自由之思想，独立之精神。”那么还有何人？近现代除了鲁迅先生外，王小波先生大体也算一位。五千年文明的泱泱大国，为什么没有产生像苏格拉底、亚里士多德、黑格尔、培根、柏拉图那样的哲人？一言以蔽之，这皆拜封建专制所赐，当时的统治者非常害怕民众成为“会思想的芦苇”，他们希望普天之下的草根最好都是沉默的羔羊，为此自小就大力给其灌输忠君报国的思想，如此，其统治自然稳如泰山。对偶有独立思想者血腥扑灭，康熙年间有一人忽发奇想，说人的思维来自于头脑（有别于孟子所说的心之官则思），这还得了，立即被官府判斩立决，惜哉痛哉！

在今日的天空下重读鲁迅先生，“朝花夕拾”思想的羽毛，我们瞬间变得庄严肃穆，沐浴在先生忧愤的字里行间，如同一次彻底的治疗过程，许久，自我感觉甚是良好，合上书卷。再度行走在滚滚红尘，各种刺耳的声音依然响彻云霄，内心却始终平静如水。