马年也来说说马

文/段协平

虎年说虎，龙年说龙，十二属相中，除鼠、或许还有蛇外，其余十个生肖，文人都喜欢在年关前后，舞点文，弄点墨，或传播点有关生肖民俗的科普知识，或讲点有关生肖的轶闻趣事，更多是借题发挥，寄语对来年的美好祝福，如龙腾虎跃，马到成功，随即受到启发。这一启发，就启发出下面一番扫兴话来：马上得天下——一个并不轻松的话题。

据《汉书》记载：刘邦即位之初，重武力，轻诗书，以“居马上得天下”自矜。用文人的话讲，就是重武轻文，用洋人的话讲，就是重武器的批判，轻批判的武器，用时兴话讲，就是一手硬，一手软。比喻总是蹩脚的，大致是这个意思。臣子陆贾看了着急，经常跑到刘邦面前，叨叨什么《诗》、《书》一类文化方面的事。皇上生气了，“骂之曰：乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”远不像大家熟悉的那位大老板，吟诗作赋，笔墨文章，更把那一部帝王发迹史、宫廷经，研究得炉火纯青，把文字狱搞得空前绝后。陆贾有幸，没赶上那场灾难，还敢于批逆鳞，顶撞说：“马上得之，宁可以马上治乎？且汤、武逆取而以顺守之，文帝并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿，有惭色，谓贾曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国。”贾凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，称其书曰《新语》。

“马上得之，宁可以马上治乎？”当年，陆贾算是清醒的，刘邦听了他的话，脑子好像开了点窍。只是后来，除了宋太祖赵匡胤脑子稍微清楚些，其余一个比一个糊涂，非要马上得天下，马上治天下，也就只能“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”始终跳不出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律。

马上不能治天下，大概是定论了。至于有的人不认这个账，也没办法，随他去，验证这个道理，对其不过是来早来迟的问题。

马上得天下呢？不少人还是觉得在理，正当，甚至对马上得天下者佩服得五体投地，羡之慕之，歌之颂之，恨不能自己也生在那个时代。两千多年的持续灌输果然习非为是，根深蒂固。共和了，按说，这一套应该扫进历史的垃圾堆了，但情况正好相反，看看《大秦帝国》就一清二楚。至于这些年粗制滥造、打打杀杀的影视剧，以及“打什么，坐什么”的说辞，无不是为马上得天下背书，令人作呕，更值得警惕。

何为马上得天下？打砸抢是也。历数两千多年来，从陈胜吴广到张献忠李自成，哪个不想马上得天下？从秦皇汉武到成吉思汗、朱元璋、努尔哈赤，哪个不是马上得的天下？又哪个不是地痞流氓出身、嗜权嗜血成性的野心家、阴谋家？“刘项原来不读书”不读书而要得到天下，就只能靠拳头硬、脸皮厚、心肠黑了。

天下者，天下人的天下。甘地、曼德拉拒绝上马，他们知道上马后代价之重，国家也罢，民族也罢，吃不消，自己更承担不起。我们的皇帝或者不叫皇帝的皇帝就不一样了，他们深谙马上得天下的真经和得到天下时那红利多么巨大。中国两千多年之所以难走出皇权专制的漫漫长夜，道理就在这里。

也因此，那句“得人心者得天下”话，细想，同样经不起拷问。天下者，天下人的天下，天下人得天下人的心再得天下。讲得通吗？