孔子思想中含有道家成分

□岳崇

在世人的观念里，孔子是一个怀着救世精神积极入世、入仕者，曾率弟子周游列国宣传礼教仁政，极力寻找施展政治抱负的机会，终因不遇而晚年致力于教育。孔子思想的核心是“仁”，政治理想是以“礼”为治，达到“仁”的境界——他的儒家思想是纯粹的。其实不然，因为孔子思想中含有道家的成分。这里试述拙见。

众所周知，道家学派创始人老子学说的核心是“道”，“道”的最高追求是“复归”（即回复到隐逸的状态），所以道家注重“退”、“避”、“柔”、“敛”、“朴”、“拙”。孔子思想中就含有道家“复归”，即归隐、隐藏的思想，“退”、“避”、“柔”、“敛”、“朴”、“拙”等表现与做法都有所体现，而且他的归隐、隐藏思想核心也是“道”。比如《论语·公冶长》中，孔子说：“主张行不通了，我想坐个木簰到海外去。”《论语·公冶长》中孔子又说：“宁武子在国家政治清明时，表现得很聪明；在国家政治黑暗时，便装傻。他的聪明别人赶得上，装傻别人就赶不上了。”还有《论语·卫灵公》中，孔子说：“国家政治清明，就出来做官；政治黑暗，就把自己的才华本领收藏起来。”由是观之，孔子以“道”为核心的归隐、隐藏思想所表现出的“退”、“避”等行为是其处事、处世的手段，其目的是在政治环境不利的情况下相机、挥机以见机行事。

孔子思想中为什么含有道家思想的成分？愚以为主要有以下因素：

一是时代对孔子的直接影响。存在决定意识，一个人的思想无不打上时代的烙印。孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋晚期，其时诸侯国之间的大小战争、政治事件和社会问题，对他的思想和情感无疑都产生影响；尤其是各种政治家、思想家，无论是进步的、改良主义的，还是保守和倒退的，孔子对他们都很熟知，他们对孔子多多少少都产生积极或消极的影响。孔子的思想渊源是复杂的，当时道家初始思想的影响也是必然的。

比如《论语·微子》中说，楚国的狂人接舆一面走过孔子的车子，一面唱着歌道：“凤凰呀，凤凰呀，为什么这么倒霉？过去的不能再挽回，未来的还可以追。算了吧，算了吧，现在执政者都已经很危险了！”孔子下车，想同他交谈，他却赶快避开。孔子没能与他交谈。

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二是老子对孔子的直接影响。老子比孔子年长20岁，他的学问渊深，是春秋末年著名的思想家，当时就有许多人上门求教，孔子是其中之一。《史记·老子韩非列传》记述，孔子到周朝都城去，向老子求教礼方面的学问。老子回答说：“君子遇到明君就驾车好好做事，遇不到好时机就像飞蓬一样漂浮。我听说，高明商人自己有宝货而隐藏不让人看见，君子之人有很高名望却容貌像愚笨的样子……”孔子回去后，对弟子说：“对龙我不能像它那样有智慧，它能乘风驾云飞到天上。我今天见了老子，他很像龙呀！”显然，孔子对老子是很敬佩的，而且受老子的影响也是明显的。

三是古人和古代书籍对孔子的影响。孔子在《论语·述而》篇说：自己“以相信的态度喜爱古代文化”。据此可以说，截至目前，虽然缺乏文献而无法证实，但是古代历史名人——黄帝的哲学思想和在渭水边钓鱼、后辅佐周室完成大业的姜子牙的特殊思维与功业，或多或少都对孔子产生影响。《周易》是道家重要的理论支柱（后又是儒家的经典）。《周易》对孔子的影响是很大的。孔子在《论语·述而》篇中说：“我多活几年，到五十岁的时候学习《周易》，便可以没有大的过错了。”他还在《论语·子路》篇里引用《周易》的话说：“不一心一意，翻云覆雨，有可能要招致羞耻的。”可见，孔子把《周易》当作人生重要的哲理书来读。

以上清楚表明，孔子思想中含有一定的道家思想成分。这也符合一种思想初创期的成分构成，一般情况下新思想的提纯是继承者的任务。当然无论怎么说，孔子是儒家学派创始人，儒家思想是其思想的主体。孔子创立的儒家思想不仅以前、现在，而且今后，永远影响着中华民族、影响着世界。