如今大家都在谈改革，依我看这杂文也应在改革之列。现在报上的杂文大都是这样一种模式：开头先据上一段文言文或半文言文的典故，再引上几句喂灌难懂的古籍原文，然后再发一通对今日现状的议论，千人一面，几乎篇篇如此，好象是古董铺的说明书和博物馆的解说词。倒也难为这些作者朋友，论及今天的大事小事，上至改革选拔人才，下至婆媳不和、蔬菜涨价，竟都能从古籍中找出论点论据来和今天对上号。有时我都有些糊涂：如今我们火炽的改革是正在走前人没有走过的道路呢，还是在重复几千年前古人早以干过并干得比我们好多了的事，或者干脆说是在步古人的后尘呢？
不才肤浅的看法，这杂文化如茶余饭后的夏日傍晚，街坊邻居在院中席地而坐，或老者说古，或少年论今，或骚客夸诗，或乐师赞琴，粗鄙文雅掺杂其间，有三言之妙，有两语之绝，拾其精彩者记下，便是篇杂文，形式如“大家谈”之类。若是单纯搞成象在给读者上古汉语课式的杂文，虽说写也写出来了，登也登出来了，但读者却不大爱看，作用不大，成了自家在泛酸。再者，能写这类杂文者委实不会太多，光那浩繁的古籍就足以使人望而生畏。社会发展突飞猛进，新生事物层出不穷，诸如计划生育、提倡晚婚、土地承包、洛杉矶奥运会等等，又从什么古籍中找出相应的典故和名言来论证？从这条道上写下去确是会越写越窄的。
杂文，顾名思义，关键在一个“杂”字上，不仅仅它的内容“杂”，文体也应“杂、起来，不拘泥于“谈古论今”这一种。这样，文人写得，工人写得，农民写得；会论古者写得，不会论古者也写得；文笔秀美者写得，文笔粗砺者也写得。真正做到有“文”、有“杂”，纷纷杂杂，趣味无穷，方才是杂文真正兴旺的出路。
