华山机械厂 易歌
周扒皮是小说《高玉宝》中的一个土地主（若真有其人且活到今天，必定摘帽了）。他辛辛苦苦半夜起来偷偷学鸡叫，再以鸡叫为理由把长工们赶到地里去干活。他没有料到，自己钻进了被窝，长工们到地里见天未明，就继续睡觉，并没有给他干活。后来，长工们又以打偷鸡贼为名，把他结结实实地打了一顿。周扒皮鼻青脸肿，满身鸡粪，有口难辩，年轻时读到此，只觉可笑；今天看来，他搞的“学鸡叫”这形式主义，既不是为了应付上级检查团，也不是为了保官或升官，只是想发财。但因为脑子不好使，才搞了那种无人欣赏皮肉受苦的形式主义，怪可怜的，难啊！没有什么文化、身居方乡僻壤的一个土地主，又能想出什么更高明的管理手段呢？
现实生活中不乏这样的领导人：他们绞尽脑汁地把群众拴在岗位上，卡在办公室里，至于干什么，干得如何就不管了或根本管不了。学别人的经验，也总是对时间的安排、表格的设计感兴趣。这些同志，也可能是忙人，但却是在一片诚心地然而又是糊里糊涂地搞形式主义——其源盖出于愚。
又有一些比“群氓”“聪明”得多的领导人，他们甚至有丰富的经历和阅历，有一定的文化素养和工作能力，但是，风风雨雨使他们变得胆小如鼠，过分，的聪明使他们只想当太平官。他们一眼就可以看穿上级的某些要求是形式主义的，却“不紧跟，不远离”；下级的形式主义做法心里也明得象镜子一样，却“不提倡，不反对”。这些同志虽不会推波助澜，但却是在明明白白地样样落实形式主义——其源盖出于滑。他们比周扒皮眼界宽广多了，可惜连周扒皮多打几斗粮食那点“雄心壮志”都没有。
还有一些领导人，是官场的“能人”。如果说周扒皮太土气的话，他们则时髦得历害。这些同志中，相当一部分人早在大跃进年代就是吹牛皮、放大炮的行家里手；在“文革”中对“早请示晚汇报”、“忠字舞”那一套也能心领神会且有发明刨造；在新时期拿不出真货色，只好以搞形式主义求生存，于是就继续在摆花架子上“放卫星”，在形式主义者面前“跳忠字舞”。这些同志不搞形式主义，心急手痒——其源盖出于私。
对于形式主义之痼疾，若不去治本，而只是搞一些皮毛的东西，甚或再组织一个什么“反对形式主义检查验收团”，那些搞形式主义的专家被评为反对形式主义的“模范”，倒很有把握哩。
