秦 耕
舌头虽小，却是人体上一个至关重要的的器官。它除了味觉和搅拌功能之外，大量的工作是协助嘴巴讲话。花言巧语也罢，能言善辩也罢，离开舌头，都无从谈起。
据说，寓言家伊索曾经对舌头作过两面观。一方面认为舌头是世界上最好的东西：因为谈话用舌头，开会用舌头，研究问题用舌头，传播知识用舌头，问候、祈求、中辩、释疑解惑，启发诱导都离不开舌头，没有舌头，人类将不成其为人类。另一方面又说舌头是世界上最坏的东西：因为撒谎、欺骗、栽赃、陷害、辱骂争吵、溜须拍马、挑拨是非、制造混乱等等，全都有舌头的份儿。
如果说，舌头作为最好的东西显示了它的正面价值，那么，作为最坏的东西，舌头则显示了它的反面价值。在数学上，正和负的绝对值是相等的。所以舌头的价值在任何情况下都是不会消失的。对宋高宗来说，秦桧的舌头能说没有价位？
由此看来，舌头价值的好坏，关键是看长在什么人嘴里。长在英雄豪杰、仁人志士嘴里，它是战斗的武器，正义的旗帜，前进的号角，知识的媒介，真理的传播者；倘若长在奸佞恶徒、流氓小人嘴里，它就会成为邪恶的屏障，卑鄙的化身，谬误的源泉，罪恶的毒箭，降灾的瘟神，流言的制造者。
自古以来，有人喜欢舌头的正面价值，有人却喜欢舌头的反面价值。明代李卓吾《初潭集》中说，唐人魏元中染病卧床，有个叫郭弘霸的右台御史前来探望，竟然去尝魏的粪便，并且谄媚说：“凡甘者病不瘳，今味苦，当即愈之。”魏元中“恶其媚”，很讨厌他，后来把他的丑行“暴于朝”，使他名声狼藉，无脸见人。
也有人喜欢卖舌头的。《庄子·列御寇》载：“秦王有诏病医，破痈溃痤者，得车一乘；舔痔者，得车五乘”。这不是公开张榜鼓励舔者么？可悲的是，竟有人心甘愿情干那种卑鄙勾当：“宋人有曹商者，为宋王使秦”，就是把自己的舌头卖给秦王当手纸用，才“得车数乘”，并且还恬不知耻地以此炫耀于人。
古人说：“舌乃心之灵苗”。此话不无道理。舌头的功能和价值，往往显示着一个人灵魂的美丑。中医学家认为，观舌象可知五脏六腑之疾。看来舌头这东西，的确是不可等闲视之的。
