共 由
中国人向来把死人这件事看得很重。皇帝一登基，马上就着手营造自己的陵墓，必欲造得超过蓬莱仙宫方才罢手。就是一般的黎民百姓，也要做一副好棺材，否则，死难瞑目呀。那安葬死人的仪式就更讲究了，大人物有大气派，小人物有小排场，几乎都能感天地、动鬼神。
“死者长已矣”。可是活人还活着哪，他们为了自己活得象人样，便要做出些戏给别人着。于是，死者便成了活人做戏的道具。
在乡下，安葬死者流行哭丧。悲哀的和不悲哀的排成长阵，统统哀哀地哭着、说着，听起来倒象在歌唱。如果仔细一瞧，便会发现哭丧者中真有嘴上哭着而眼上笑着的。既然不哀，为什么还要哭？为了表明自己的孝。有的死者在活着的时候倍受嫌弃，不得饱暖，可死后厚棺砖墓，又有吹鼓手，又有乐师班，现代化一下还要放场录像什么的排场排场；灵前，死者生前连见都未曾见过的果点佳肴供上了，甚至“摩托”、“皇冠”在坟地也都有了。为什么要这样做？为了表明自己的孝。这就是活人利用死人所干的把戏。
在城市，安葬死者的仪式虽不太繁琐， 可那追悼会也够隆重的。什么级别，什么规格，什么人参加，上不上报纸，都是很有些说头的。死者生前明明是一个平庸之辈，可活着的人硬要求悼词怎么写怎么写，否则使不火化。为什么？死人会给活人脸上添光。有个单位头头的家里人死了，小头头们看准了这个机会，送的花圈比一般的大、精美，那不幸的死者便创造了活人巴结上司的机会。这该怎么说呢？
死者当知否？死者当不知否？呜呼哀哉！呜呼哀哉l
