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想起毛泽东同志曾提倡“读点鲁迅”，便联想出这个题目。或许修辞学家会说，这是惜代手法，用著作之人代替所著之书，不错。然而，我倒觉得不妨理解为既指鲁迅先生的书，更含有指普迅的人，既读其书亦读其人。
何以如此说呢？因为他曾指出，鲁迅不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家，鲁迅的骨头最硬，没有丝毫的奴颜媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的品格。这说明首先或最重要的是读“人”。
不是有“文如其人”之说吗？是的，但那是在知其人而又观其文之后，证明人与文相一致才说的，绝非仅读其文就想当然以为文如其人。古人把立德、立言、立功三者并列，并不混同，而且立德列于首位。
举例说。秦桧这个人，是南宋进士，据说文章做得不错，书法艺术造诣也很可以的，然而其做人却实在一塌糊涂，是中国历史上臭名昭著的权奸。再如周作人，倘若只读知堂文集，不顾及其人所作所为，那就会大错。他的作人却是不光彩得很哩。
记得前几年，有一位省级干部，曾在报上著文批判于部队伍中的封建主义思想残余，读来颇使人敬仰。然而，正是在他执政时。大搞任人唯亲和宗派。揭露出来丑得很。有一位地委书记某某，讲起廉政来，头头是道。严然是一位刚正不阿，当代包孝肃。可是当他的同僚大搞贪污受贿被揭露之后，记者向他采访，他却采取了不听汇报，不提供线索、不与配合的态度。真是文与人、言与行判若两人。
俗语云：听其言，观其行。中国的老百姓真是精明极了，这六个字可算得至理名言。于是便想到教育青年的事，有人说青年人应如何如何认真读书。读书固然是极重要的。但是，青年阅浅历短，易轻信，比较的单纯也是客观存在。若教导青年的导师们，只让他们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，未免片面。应该教他们读书亦读人，而且更注重读人，否则便是有意无意地欺骗。
一位哲人说过，一个真正伟大的人物，最重要的往往并不在于他的著作，而是他具有的精神世界。读“人”的关键就在于认识这一层。
