冯日乾
人们往往唾骂拍马逢迎者，却有意无意为受谀被拍者开脱，说他们无自知之明啦，昏头昏脑啦等等。那些恶直言，喜谀词，远贤臣，近小人的皇帝，我们就习惯叫他做“昏君”。然而，未必都“昏”。
《汉书》载，渤海太守龚遂治乱有功，将入宫见玉，下属王生叮咛他：“皇上如问您是怎样治理渤海的，您可不要多说什么，只宜说：‘全凭圣上威德，不是我有什么能耐啊！’”龚遂原盘奉上，汉宣帝果然听得喜笑颜开，既封了龚遂，又封了王生。
汉宣帝在历史上并不属“昏君”，好象还有些励精图治的劲头，这一回他也并非不明真相，糊里糊涂，而是亲自问过，知道那高调是王生所教；龚遂的颂歌并非出于本心，王生也不过是在卖嘴，这都是明摆着的。但谁去管那些，只要你高呼天纵英明皇恩浩荡就好。而王生“素嗜酒，亡（无）节度”，全凭“心理学”学得好，马屁一拍——只是捉着太守的手腕轻轻一拍，就捞了个水衡丞——容易亲近皇帝的官，何乐不为！
两厢有情，一拍即合，谁也不“昏”。
范滂是东汉后期著名的“党人”，他胸怀澄清天下之志，无所畏惧地检举弹劾贪官污吏和权门豪绅，深得民心。但终遭诬害，“身陷大戮”。死别之际，他望着儿子说：“使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶（而遭此下场）！”叫儿孙后代作恶吧，实在不应该，良心过不去，嘴也说不出；行好吧，可好人的结果又太惨，自己就是样子啊。
古人曰：哀莫大于心死。但记得好象是聂绀弩却说：哀莫大于心不死。范滂如果万念俱灰，就会任儿子随波逐流，什么也不说，甚或明告儿子看破红尘再莫当好人。偏他一辈子吃了大亏却仍然“心不死”，总想着清明向善，这就徒然增了悲哀。屈原曾经高唱：“悲莫悲兮生别离”。可在范滂心中，大概是：悲莫悲兮临死前只能留给子女一道费解的人生难题。
明末清初的大诗人钱谦益早年曾是东林党，后谄事权臣，做了礼部大官。明亡之际，家人劝他以身殉国，他亦宣称要学屈原。但他站在湖边直至夕阳西下，到底不曾跳下去。他用手摸了摸水说：“水太冷了……”——终于投降了清朝。
既要学屈原，又怕湖水寒。既能从容地试水之寒温，足见本来就没有想死。
清统治者虽然给了他官做，但并不赏识重用，他只好告病归居。“穷鬼挪揄病鬼缠”，死后入了“贰臣传”。历史于此算是公正的，给了在“气节与荣华”的二难选择中排徊者一面镜子。否则，让所有只图做官发财不顾人格的无耻之徒，都象五朝元老冯道那样如愿以偿，高官厚禄，历史也真不象历史了。
