四对梁山伯、祝英台狭路相逢，身后是五位面貌不同的武则天……这是当今文艺创作显现出的一大“奇观”
“古戏今做”，如今悄然时髦。骚人墨客们一呼隆地移情于“说古”，当然不会拟古，谁还肯“咬别人嚼过的馍馍嗑？”那么，为什么又对“不薄今人爱古人”乐此不疲呢？且看近些年分外受宠的影视创作，从末代皇后的宫闱开始聚焦，接着是慈禧老佛爷成了明星，又见康熙、乾隆情抛宫廷内外，玄宗李隆基与杨贵妃共浴华清池则必然特写镜头……如此“蒙太奇”不仅是一番帝王气派，更显出古人的现代意识：三角恋、四方恋早已是老生常谈，婚外恋、同性恋才富有创意。这些古人相继卸妆了，算来算去，只有把镜头对准武则天才更有“戏”，这也是由史上溯、先易后难的循序渐进吧？不过，总是“英雄所见略同”，忽然间请出五位互不相识的武则天，“好戏”如何启幕呢？
“文戏武唱”，也已蔚然时尚。见过武艺盖世的《唐伯虎点秋香》，见过法术绝伦的《新白娘子传奇》，于是，一出全新的梁祝故事也就呼之欲出、瓜熟蒂落了：文弱书生竦身一摇，成了奇侠客；闺中碧玉杏眼圆瞪，成了江湖女侠，从书院到长亭，只管一路杀将过来，刀光剑影，血肉横飞，岂不妙哉！经过当代文人的“点金术”，一对书童、兄弟、情侣，蓦然“投笔从戎”了，这是何等高超的“变戏法”？不过，每每“心有灵犀”，转瞬时招来四对各怀绝技的“武生武旦”的梁祝，只能先请他们打一场“擂台”了，一定煞是好看。
笔者天性胆小怕事，暗地里“替古人担忧”。一是为牛郎织女和董永、七仙女捏一把汗：四对梁祝在“擂台”上打满十二回合后，该轮到他们“枕戈待发”了，成吗？二是为“稍逊风骚”的秦皇汉武时代的古人操一份闲心：他们“粉墨登场”时，屈原是否与婵娟搞师生恋？吕后是否靠施展美人计才登上王位？……
一呜呼！传统文化怎么会沦落到此等地步了呢！文人们：用心何在，于心何忍！
（摘自《北京青年报》）
