文/徐剑铭
电视频道多，“遥控权”不时更移，于是那片子就没跟上看片头，也就不知道片名了，但内容几乎全看了：说的是武松上了景阳岗，遇上了吊晴白额大虫。武松顿时吓得魂飞胆丧……猎户打死了老虎，功劳却被武松虚报冒领了。武松在阳谷县碰上了亲哥，同时也看上了娇艳风骚的嫂子潘金莲；武松与潘金莲调情，一副市井流氓之态；武松在狮子楼与西门庆相斗，西门庆手下“四大天王”赶来。西门庆大喊：“打，那小子只会打老虎，不会打人！”于是，武松便被西门庆的“四大天王”打得一塌糊涂……
大陆台播的，但不用看就知道是香港人拍的。
作为一个中国人，我还是希望香港的电影视编导们：请尊重一点中国的传统文化，尊重一点大陆人的审美观念！影视片不管过去的事还是现在的事，随你们的意去编、去拍吧！但最好不要拿中国五千年文明中的精粹（主要是指文化艺术上的精品）寻开心。这会使大陆同胞们感到伤心的。当然，这只是一种请求。如果说批评，我看我还是有必要向大陆各电视台的头儿们提那么一点：干嘛要将这种片子购进来呢？你是诚心呕自己的观众朋友么？
武松其人，历史上有没有？武松真的打死过吊晴白额大虫吗？这些，我都不知道，也无心考证。我们承认的那个武松就是施耐庵先生所著的《水浒传》里所塑造的那位刚烈正直威武的武二郎。（顺便提一句：前面所说的那个片子在片尾赫然著着：原著：施耐庵）。《水浒传》被中国人公推为中国古典文学的四大名著之一；而武松则成了中国人家喻户晓，妇孺皆知的英雄，极为国人所推崇、敬重。（50年代有流行口号曰：老年人赛黄忠，中年人赛武松，即为一例），可以说，武松就是中国心目中刚烈正直侠义勇武的偶像。排行老二的武松是山东人（书上说的），所以，山东人至今喜欢被人称或称呼人为“二哥”！你道这艺术形象对民风民俗是何等的影响力和渗透力。
武松是施耐庵笔下的英雄，更是中国大众心目中的偶像。大千世界，五彩纷呈，你若有才华，尽可以淋漓尽致地创造你的艺术形像，若能超出施耐庵的武松，照样会受人崇敬，何必拿施老先生的心血胡描乱画呢？倘老先生在天之灵有知，非告你个侵犯著作权或毁人名誉权不可！
这片既然是香港拍的，咱就先不谈它了。奇怪的是，我们的影视圈里也有些人在如法泡制。去年放了部多集电视连续剧，叫什么《新梁山伯与祝英台》。梁、祝皆成了武林中人，看过后使人啼笑皆非大惑不解。《梁祝》虽没有武二朗名气大，但也是中国人妇孺皆知的悲剧人物，《梁祝》的戏曲，小提琴乐曲都是中国文化之精品。人们（几代人）其所以为之动容，甚至洒下不尽的泪，完全是因为梁、祝是一对坚贞于爱情而又被封建势力所扼杀了的弱者，《梁祝》是悲剧，悲剧的力量在于把美好的事物撕碎了让人们看。《梁祝》起到了这个作用，所以《梁祝》就被人们推崇为艺术精品。时至如今，弄出两个武林英雄来重新装扮梁、祝，有什么好处？不是“假冒伪劣”又是什么？
我想，这里有个概念必须搞清：即历史人物与文学典型的分界。历史人物，后人尽可评说其千秋功罪，仁者见仁，智者见智：而文学典型是文学家用自己的心血塑造的，换句通俗的话说：是私有财产。你当然也可以对其评头论足，但绝不可拿到自己手里乱敲乱打甚至改头换面据为己有。
何况：这是谁的“财产”已被数，百年、历代人所目睹，所承认。你讹得去么？
笔者其所以发这番议论，一是出于对这种乱涂精品的现象不满，二来也是有点耽心，照此下去，弄不好有一天影视屏幕上会出现这样的镜头：孙大圣弯腰屈眉给玉皇大帝献媚邀宠；关云长将二位嫂子骗到高梁地里实施强暴：贾宝玉飞崖走壁夜盗皇陵……如此一来，中国的古典文学还有什么光彩可向世界炫耀的么？
此话，并非杞人忧天。
