屈超耘
一位颇有才华的青年来访，谈及工作中受人忌妒，很有些伤神的样子。我告诉他：遭人忌妒，并不一律都是坏事，古人就有一句石破天惊的话：“不遭人妒乃庸才”。
忌妒，乃人类精神生活中的畸形产物，在中国更算是历史悠久了。几千年来，遭忌妒的人多得数也难数清。其中最著者如：屈原，贾谊，苏东坡等。他们中，有的人一生都在被人忌妒中生活，有的人死后仍在遭人忌妒。
但是，有一个很值得注意的特点，不论是过去还是现在，凡是遭忌妒的人，几乎都是豪俊有识之士，有的才高八斗，有的英锐干练。从历史的源头给下排，至今尚未见一个平庸之徒被人忌妒的实例。相反的，愈是平庸之辈却享了平庸福，我大体计算了古代百十位宰相，说来令人难以置信，像萧何、陈平、诸葛亮、姚崇、宋王景、张居正那样的治国之才，不及十分之一二三，而碌碌无为者居多。唐代有个卢怀慎，被人称为“不开口相爷”，可也奇怪，就是这样的人，其位则固若金汤。五代时有个冯道，并没有什么才干，可在风云变幻无常、朝代接替如走马灯的时期，竟然在五朝都能稳当地做一品大员。
有人说，凡遭人忌妒者，本身多有毛病，如自视甚高，骄傲孤满。这种说法极有片面性。在才学满腹的人中，确有目空一切的狂徒在，但那是极个别的例子，多数不但不孤傲，反而都谦虚谨慎。只是由于有主见，不随声附合，不顺波逐流，不苟同他人意见，不阿腴奉承权贵。于是，这种崇高的品质，就被凡俗之辈目为骄傲自满了。屈原的遭妒被谗以至被迫沉江，就是一例。
也有人说，凡有才华者多爱卖弄，故容易被人忌妒。这更是无稽之谈。事实上凡爱卖弄者，大都是浅薄无知之徒，饱学之士是不屑于这样做的。故谚云：满瓶子不响，半瓶子咣当。最能说明这一问题的是隋代的两位名诗人薛道衡和王胄。此二人乃敦厚之士，从来不曾卖弄，但仍不免遭到忌妒，忌妒他的人乃当时的最高统治者隋炀帝杨广。薛道衡有一句诗“空梁落燕泥”，王胄有一句诗“庭草无人随意绿”，被时人争相传诵，杨广看到后，立即妒火中烧，便下令杀了薛、王二位。有意思的是，杀了人妒意仍难平息，便对着死人说：“更能作‘空梁落燕泥’邪？“‘庭草无人随意绿’，更能作此语邪？”你看怪不怪？
那么，为什么一些人总爱忌妒才能者呢？这是因为他们大都身居显要而又才华平庸。身居显要使他们常有“第一”的感觉，才华平庸又经常使其有莫名的惶恐感。对于才华高于自己者，感到是一种巨大的威胁，是一种难以去掉的阴影。要说忌妒，乃人类感情的动物性反映，普通人都有。而危害大的是那些当权者，他们和曹丕、杨广一样，轻则使人一生不得志，重则使人死于非命。何以历代的才子大都命运不佳，就是有大大小小形形色色的曹丕、隋炀帝杨广在。
我们的先人，从长期的社会生活中总结出了遭人忌妒的可怕，于是便书之于文，供后世借鉴。说：“峣峣者易折，皎皎者易污”，说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流浪必湍之；行高于众，众必非之。”意思是，遭人忌妒乃世态之必然，任何才思之士都要作好遭遇它光临的思想准备。但又觉得光这么说会使人悲观失望，于是又说：“不遭人忌乃庸才。”说得好。这样，有才之士遭人忌妒后就不会怨天尤人了，就不会垂头丧气了，相反的，会觉得这是一份得天独厚的一份骄傲。虽然说这话的人，多少有一点阿Q气，但你应当承认，它确是真理。
