张文立先生致力于秦文化研究，凡二十年之久，著作甚丰，然而，没有哪一个课题象秦始皇帝这样让他倾注心血。他非常清楚，由于国情的特殊，稍微不慎，对秦始皇帝的评价，就从学术领地，踏上什么“雷区”。但是，正直的历史学家绝对不会自己扼杀自己的见解，因为这个见解有助于他所在的时代，是他人格的象征。
对秦始皇帝的评价，仅仅停留在生平事迹的沿线，功过事非的水平，张文立先生是不满意的，当然，清楚其事迹是必要的，而且要有自己的是非观念，不过，张文立先生的雄心在于还秦始皇帝以原形，求秦始皇帝以本质，并使秦始皇帝成为历史的一面镜子。他毅然拒绝了传统的研究方法，只有这样，他的秦始皇帝才能相近于二千余年之前的秦始皇帝。他对秦始皇帝采取了横断其面的方法，顺切成片的方法，这有些像地质勘探和外科手术。张文立先生最成功的一点是把心理分析，引入对秦始皇帝性格的把握。他知道，在一个没有健全法制的时代，王者的性格几乎左右了他的决策，关键是，这个决策影响着千家万户的生存。他从弗洛伊德那里拿来了武器，并运用了鲁迅的小说艺术。于是，不但有了秦始皇帝的性格，而且有了产生这种性格的家庭背景、生活环境，及其他的身体素质，反之，秦始皇帝的充满矛盾的悲剧性格，导致了他充满矛盾的结果。张文立先生要引出的启示是很明白的，这就是王者的性格，要受主体的克制，并要受社会的约束，不然，将给人民带来痛苦与苦难，并使自己难以善终。
张文立先生在洞察了秦始皇帝的性格之后，把他划成条块，一个条块一个条块进行解剖和化验。其条块包括秦始皇帝的思想、军事及法制，还有他的农业政策和工商政策，及其秦始皇帝的移民、巡视与神仙崇拜，当然还有秦始皇帝的妻妾子女和长生不老之药的寻求。这一个一个的条块，自然构成了有血有肉的完全的秦始皇帝。
关于秦王朝的遗址与文物的发现，那些文物象咸阳宫壁画，秦兵马俑和铜车马之类，当然都反映了 一个时代的文化风采，但是，张文立先生认为，要拉开这些文物在艺术及科学技术方面与秦始皇帝的距离，以文物衬托秦始皇帝的文治武功，是不妥的。我赞同张文立先生的观点，而且我以为，恰恰是秦始皇帝强制工匠们给其制以装饰之物，才抑制了工匠们的艺术天才，致使某些陶俑显得死气沉沉。
不能刻求于张文立先生，他其实已经做得很好了。但是，我别的一个看法是，在分析秦始皇帝的专制政策对现实的教训、对今天的启示时，他似乎没有言无不尽。然而总之是，张文立先生已经做得很好了！
但是，怎么知道这一切呢？请读他的书。
