田长山
蔓死缠
方言的微妙之处，往往在于不可用规范的文字来表达，一经表达再加上很标准的国语的发音，就淡乎寡味，没有了浓烈的乡土气息和特殊的感情，也没了那些细微的不可言传处。我家乡的父老乡亲常用这个词组，是表现一个人在顽强地对另一个人或一件事的纠缠的。你喋喋不休地为一件事和另一人争论，本来可以告一段落，但你还要争还要问，我的乡亲就要说你这人是个“蔓死缠”。一个小孩子，因为自己不懂的事很多，不断地向大人提出问题，刨根问，底，大人已经理屈词穷，已经没有可能得到合理的解释，那么大人就说小孩子是个“蔓死缠”。一位大胆而又顽强的青年，向一位自己所爱的女子求爱，一次不行两次，两次不行三次，乡亲们也会说，“这小伙子是个蔓死缠”！《西厢记》里那位张生就是个“蔓死缠”。仔细体味这个词组，很有意思，它表达一种类同“纠缠如毒蛇，执著如怨鬼”（鲁迅语）精神时，有程度的差别，用的是一种轻微贬责之意，词的色彩很平和，很形象，有让人厌烦之意，无伤害他人之心。要真正懂得这个词的内涵，也不妨对这个词本身所实指的物事加以小验证。想想看，无论是瓜蔓、豆蔓、牵牛花蔓、瓜蒌子蔓还是别的什么藤类植物之蔓，那生长的顽强让人感动，不管是什么，只要攀上可供攀附的东西，它们就会一直攀下去，直到自己叶黄蔓干，老死也不下来。这种状态，被乡亲们看得多了，就感悟出人事上的道理，就用来比喻不依不饶的韧性精神，真是妙不可言。真的值得缠吗？缠得有意义吗？缠得还有自己的脸面吗？“蔓死缠”不管这些，还是没完没了地缠下去，只要你不怕被缠死，那么我就来缠你，用的是以柔克刚的软办法。所以偶一为之的人，乡亲们一笑置之，若是以这种精神和品格生存方法并成为性格特征的人，乡亲们往往是惹不起的。惹不起可以躲得起，当你要和这种人打交道时，乡亲们就会提醒你说，你千万不敢惹，那人是个“蔓死缠”
热粘皮
注意，“粘”这个词在方言里要读“zhan”的音，上声。与上面这个词组造词的办法相似，由生产经验取譬。“热粘皮”是一种果树的嫁接方法。在天气晴好的日子，在果树积蓄了力量，将发芽而未发芽之际，果农把要嫁接的果树的芽连着一块皮（不带木质）取下来，然后在另一棵树上削出相应的芽和皮的一块地方，很快贴上去，用麻丝扎牢，用不了几天，新嫁接的果树就开始发芽。这种嫁接的方法，既方便成活率又高，乡亲们就称之为“热粘皮”。这个词用之于人，也有贬的意思，这个人往往不那么自重，很愿意和别人套近乎，近乎之后，就贴住对方，乡亲们就会说这人是个“热粘皮”；如果一个人得寸进尺，给头上脸，乡亲们也会说这个人是个“热粘皮：如果一个人想摆脱另一个人，而且又无可奈何地摆不脱，只好自己苦笑一声，说对方是个“热粘皮”。小孩子不岔生，谁来都能和谁说话，谁来都能和谁玩闹，大人就说这个小孩子是个“热粘皮”。和“蔓死缠”一样，它们都是根据农业生产的知识生发出来的比喻性词组，也带上农业社会的比较普遍的心态，要循规蹈矩，要行为有度，有平和，所以这个词组的贬责之意中，往往也就把一些比较积极主动的精神行为冤枉了。热情、大胆、顽强、认理，等等比较符合现代人素质要求的一些品格，往往就被这些虽说轻微，但是乡人皆知其内涵之厉害的评价，扼杀掉埋没掉了。现在的乡镇企业家，出身於草莽，起家时都是些土头土脑的人物，当然这几年可以另当别论。但是当年，他们想办事办不成的时候，就曾经学过“热粘皮”，粘住你，长在你身上！看你办事不办事，看你还有什么脾气？
