钟哲
除了高人，人生绝非凡夫俗子如我辈者所能透悟，更别指望一篇千字小文能对此道明一二指点迷律。不过，这个话题的提出本身就有自觉把握人生的积极意义，不然浑浑噩噩到了“白了少年头”的那一天，再来回首后瞻，蹉跎岁月早已如江水东逝去，永远不复返了。
且看一个实际的例子。
他是我的一位朋友，我们的交住可追溯到20年前，那时，我们在同一个车间的同一个班组工作，算是同一个战壕的战友。干了几年车工之后，他即改行机修电工，其间，他自购电器元件，组装黑白电视机出售，价格低廉，自然为一些手头拮据者提供了方便也为自己增加了收入。又几年，他离职在家乡开了一间门市，专门经营农机配件。他的家乡偏僻和农机具拥有量的逐年增加，使他价廉货全的商店很是火了一把。与此同时，他悄无声息地拿了驾照，又购置旧吉普车一辆，走南去北、采购进货极为方便，生意更如鱼得水。后来，他又把商店交给别人经营，返厂作了车队调度。不久，他看准西北地区久旱缺电的形势，与人合伙率先在县城经销闽东电机，不算大发，亦属小发。当别人见此有利可图也纷纷投入时，他却见好就收及早脱手。现在，他又跻身出租行列，除了拥有自己的小车，也乔迁到集资建造的近百平米的新居。
在他眼里，我是书生，其实我充其量是个准书生。百无一用是书生。书生的劣势正是我的劣势。他曾用疑惑的眼光不解我的观点，我便据实相告：一般而言——我说——书生多于理性思考，这使其在思索判断的同时，又常常思前虑后、畏首畏尾，所谓趑趄不前也，所谓举棋不定也。同样是对待一件事，有些人是先看左邻，再看右舍，末了再对其做可能性可行性的分析研究，等一切研究清楚了（也未必真清），往往已疑事无成、疑行无功，盖因机会不等人也。这种人缺乏的恰是一种实事求是的精神，恰是一种敢冒敢闯的勇气。又比如我之于工作，由于从小养成的服从组织安排的思维定势，从学校毕业到每一次工作的改变，几乎从未主动怒过我能干些什么我应干些什么的问题，与我的朋友相比，他不断进取，我抱成守拙；他永不满足，我安于现状；他思维活跃，我陷入僵化：他果敢干练，我徘徊寡断。因此，他在对自己的生存现状的不断否定中不断革新，或者说，他在对自己的人生旅途的不断设计中不断创造，才实现或部分实现了他之于社会之于家庭的人生价值。
设计人生，正是想强调并发挥个人的主观能动作用，这在人才流动空前活跃的市场经济形势下，显得尤为重要。我以为，在合理有序的前提下，一个人才流动的社会才是进步的社会，一个人尽其才的社会才是文明的社会。从这个意义出发，人完全可能也应该根据自己的能力，对自己的人生作出合理的设计来。这种设计，可以是整体设计，可以是局部设计；可以是长期设计，可以阶段设计；可以是一般设计，可以是特长设计。没准将来会出一门人生设计学也未可知哩。
设计人生，即自觉地把握生活的际遇，随时根据变化了的主客观条件导正人生的航向。设计人生，也是一次观念上的变举，它有助于打破传统僵化的模式，改变等靠的依赖思想。以我愚想，在政策的调控之下，如果人生的自我设计可以施行，一人既有统一意志又有个人心情舒畅的局面就会出现，社会就充满活力与生机。事实上，现实社会也为个人的自我设计提供了广阔天地，已经疏忽或从未注意过这个问题的人，是否不要再与机遇擦肩而过失之交臂呢。
