□文/张勇
实行“双休日”后，“大礼拜”引发的话题，曾使人好不激动过一阵子。现在想想，当服饰流行“消闲”的时候，“消闲”只不过是一种款式；而如今，人们议论这个消闲，却是生活中实实在在的一个部分。
关于“闲”字，《辞海》里解作木栏之类的遮挡物。上古的时候，没有房门，晚上睡觉，用木栏之类的遮挡物挡一下就是了。后来，“闲”字又引申为范围，进而有限制、约束的意思。比如，赋闲在家，便成了一种不做官、不做工的处境。然而，时下是要消遣、享用一种无拘无束的闲适，既要在家听听音乐、看看电视、读读书报，也要出去溜达溜达、跳蹦跳蹦、游历游历。在时空上，是没有什么限制的。
但是，有闲空却不一定有闲情。出去购物吧，贵的买不起，贱的不想买；与朋友搓牌吧，输起来没完也坐不住庄……更嫌“时间就是金钱”——挡不住的诱惑。有点儿空闲还想摆弄几下笔头，发几篇文章，或干干自个儿想干的干活，如此，岂还有什么闲情？没了闲情，有闲空也不闲在了，如何谈消闲？说到这儿，或许有人有一种结论，好像要消闲就得有闲钱，有钱才会有闲情。比如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，是够消闲的了，但也得有“方宅十余亩，草屋八九间”。这话是有些道理的，既是消闲，就要消费。钱多一点消费面就宽一些；钱少一点消费面就窄一些，消闲的活动就拘谨一些。但是，话又得说回来，尽管不能住别墅花园，农家小院不一样有“斜阳杏花飞”、“饭香时节午鸡啼”的景致？尽管不能去旅游度假享受高消费的娱乐，在街头公园楼下对垒下棋、打牌挖坑、或架鸟笼子什么的，不一样其乐无穷？显然，只要还没有到吃不饱、穿不暖的地步，消闲的专利就不要放弃。
其实，消闲并不只是身体上的一种放松或保健，主要的倒是精神上的休息和保养。因而，消闲也就并不只是一种活动，它更主要的是一种心境，一种健康的心理状态，一种修养。思想缺乏一定的修养，也难有真正的闲情逸致。诸葛孔明有话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。其实，非淡泊、宁静，也无以消闲。比如，有的人学佛、打坐、练功，有意想入静。表面看，两腿盘坐，闭目养神，不言不语，好像进入了“静”的境界，其实未必。如果没有健康的心理状态，没有一定的修养，那是难以心无挂碍的。心神上的安静与否不一定能从外表显露出来。一个人的心境如果真的能够入静，就能保持心理的健康，也就有了生理的健康。在这种心境中消闲，才是有效的和有意义的消闲。
一个人有了闲空，有了闲情，可以消闲了，往往以为不需要学习长知识了，这其实是不对的。消闲也是需要学习的。如果琴棋书画都略知一二，可能就不至于到龄退职以后那么寂寞没事干。“老去读书随意却，醉中得句若飞来”，那是怎样的一种乐趣！
