□文/山海夫
官德是官之本。有虚夸的政绩，没有虚夸的政声。政声不能掺假不能上报不能自己说了算，要靠群众评议。为官者不能强迫别人说好，政声是从自己为官中得来。官德既是为官良心的拷问，也是民声民意测验领导干部的硬件。
群众对官的期望值很大，每一任新官到任，人们都给以热烈的期望，期望到任的是一个好官，因为好官能造福一方。官肩负着人民的期望，有了德，以良心良知施政，才是人民的福。从腐败的贪官身上看官德，大都劣迹斑斑。在他们身上，不仅官德失修，更严重的是塌方、冒顶。有些贪官，不行劣迹不足以败身。还有的人以为官越升越大，才是个人的成功，而官德失修。官是做大了，德却塌顶了。像成克杰，论官位是个大官，论德则不如平民百姓。如果只想着个人的官运、升迁、以权谋私，就很容易不择手段。历数贪官们的行径，不只是贪俩钱，而是一系列的道德问题，对他们既是法律的制裁也是道德的审判。所谓的腐败，就是先从德垮下，抱贞守洁的人是腐败不了的。德在，才能为民、为公，行正义；无德，即使为官，搞的也是私人经营，个体利益。官本身就有一个为“公”的概念，公众事业、人民的利益须要一个“官”来担当。官德民敬，这才是为官要理顺的思路。点击贪官，可发现他们的共同特点，就是官德上的漏洞，直至漏洞大了，如洪水猛兽，堵不住了，为官的生命也就到此为止。
对湖南省原省委副书记郑培民，可给人以思考。郑培民是倒在工作岗位上的一位领导干部，死一个人是正常的，死一个领导干部也是正常的，为什么对郑培民人们要纪念他？我曾深思这个问题。后来有幸看了央视台的《新闻观察》才明白，那都是实实在在的事。郑培民就在那些贫困群众的身边，他的事迹感人落泪。通过郑培民的事例，给人的印象就是德为本，这就是我对这位领导干部的印象。如果有更多的为官者在人民群众中留有这样的印象，这就是整体官德的添加，这也就会增强人民群众对干部队伍的信任程度，就可达到所谓的政通人和。这么看，官德的重要性，是事业之本。如果只为个人升迁个人利益的话，就可能不是为民的政绩，而是邀功请赏损害群众利益而获得的“政绩”，这样的政绩存在的价值也只能满足于个人的升迁。这就是为政有德无德的不同。就郑培民来说，论政绩，有许许多多的领导干部不逊于他，他之所以得到人民群众如此爱戴，就是他为官的品德。
现在有人提出“为官的风险”，太平盛世当官哪来的风险？这个风险就是从官德失修开始的，是从一些官员腐败落马得到的启示。为官进德也应当看作一项为政建设，同样关系到自身的前途命运和政治生命。执政为民，官德民敬，才是为官之要。
