□文/山海夫
“当官不与民作主，不如回家卖红薯”，这首人尽皆知的歌谣诗，至于诗的作者是谁，恐怕很多人就说不出来了。这首诗的作者是明朝的一个叫徐九经的县令。表达了他愿意为民效力的态度。他还曾写过一首诗：“头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，平事儿我不管，专管不平事儿。”他专管损害百姓，欺善压良的事儿，这样的官不论是在什么时代，都可以作为一个好官来看待。专管不平事儿，这一条就令人肃然起敬。如果老百姓有冤无处诉，这样的官白占了这个官位。见危害群众利益的事不管不怒，这就是一个失职失良心的官。这样的官，在徐九经的眼里，不如回家卖红薯。这诗是良心的呼吁，这一呼吁可以说回声不绝，震动官场和社会，唤醒更多为官者的良知。专管不平事儿，这更是一句铮铮有声的正义之言，是官场侠义。这个官场侠义，就是抚弱抑恶的正义，也是做人的一副肝胆。这是以正义的拳头对待邪恶，这才是真正的官威。试想，如果真正地树起这样的官威，正义会得到申张，邪恶会得到压制。那些成天忙忙碌碌、出入小轿车的官不乏为民服务、管百姓事儿、管不平事儿的，但也有一些是不管百姓事儿的，那些对不平事儿不管不怒的官，实不见徐九经那样的“官威”。还有一位叫郑板桥的县令也有一首诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”忧民之苦，拳拳之心，不能入眠，这样的官才堪称“父母官”。这些都是官前诗，就是说，身在官位上所表达的情感，不是掉官后假惺惺的眼泪，更不是丢官后的牢骚诗、忏悔诗。
还有一些是官后诗，就是丢了官后写的诗。这里有大贪和珅的代表作：“夜色明如许，嗟余困不申。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春……对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”这是和珅在狱中写的伤怀诗。他想的不是百姓疾苦，是丢官下狱的个人伤感。被人称为“红包书记”的福建政和县原县委书记丁仰宁，他的座右铭是：“当官不发财，请我都不来”。结果进了狱。他在身陷囹圄后写了一首诗：“三年光阴似飞梭，断送前程一瞬间；不该当初图名利，党的重托抛一边。”他当官想的不是百姓疾苦，当官就是为了个人发财，这样的官，你就别想他能为民作主，更不可能有气魄喊出“专管不平事”了。广西玉林市原市委书记李乘龙狱中作诗：“钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦，功名利禄如粪土，富贵荣华如浮云。如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。”这是一首忏悔诗，可怜兮兮，远不如“回家卖红薯”快哉。
