□文/赵德铭
诗圣杜甫说：“富责必从勤苦得，男儿须读五本书。”我觉得，我们不但要多读书，读好书，而且还要活读书，不能死读书。
先说我国历史上那个暴君殷纣王，也是个爱读圣贤书的人，“读《夏书》而尝笑其亡国”吧。但殷纣王读的结果，非但没有由夏桀而鉴恶，倒是比夏桀有过之而不无及，整日酒池肉林，荒淫无度，最后落得个遗臭万年。再说南朝梁元帝肖绎，书确实读得不少，但在社稷将倾时，他却不去研究如何抵抗敌兵，反而大骂“读书万卷，犹有今日”，即将14万卷图书，被他一把火烧了个精光。真是“城门失火，殃及池鱼”，读书读到这个份上，也够叫人寒心的。又如那位对诗词、音乐、书画都十分精通，就是不懂得治理国家的南唐后主李煜，当宋朝南下的十万大军已兵临城下，他还在后宫与宫女们在吟唱他的新作《临江仙》，可惜他那“别巷寂寥人散后，望残烟草凄迷”的长吟短叹还没有结束，宋兵已攻入城内，自己只好乖乖地当了俘虏。李煜被俘到东京汴梁之后，有一次宋太祖在崇文院问李煜：“听说你在江南好读书，不知现在还读不读？”李煜无言以对。
宋代朱熹说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。”但同样是兵法，诸葛亮读了，就可运筹帷幄之中，而决策于千里之外，可马谡读了，则失街亭，损兵折将，最后连自己也丢了脑袋。由此说明，这书竟怎么个读法，其中还有些学问。
有人说读书如食味，而“食味”之法不外乎三种。一曰“吞食”。就是随便拿起一本书，也不问青红皂白，就生吞活剥，囫囵吞枣地将它咽下去。这种读书法，必食而不化，只能成为一个十足的书呆子。比如那位纸上谈兵的赵括就是典型。二曰“嚼食”。在读书中，能理解书中的各种道理，进入角色，与作者同歌同哭，味苦则蹙眉，味甘则大欢。如《红楼梦》中那位曾被宝玉称为得了诗之“三昧”的香菱，便是如此，她曾一度成了“诗痴”，无论走路、做事，脑子里想的都是如何做诗，终于有了自己的作品。三曰“品食”。这种食法有咀嚼，有消化，不厌精，不厌细，仔细琢磨，反复推敲，直到“品”出味来，“食”出了名堂，方肯罢休。如文学大师鲁迅，一生读书恐怕早超过了“五车”，他不仅知识颇丰，而且运用学得的大量知识，为我们留下了一部部巨著。
因此，读书且不要像那书呆子，死读书，一定要把书读活、读透，读出自己的东西，读以致用。
