春秋，晋平公的时候，贮藏财宝的仓库发生了火灾，官员们闻讯急忙驱车策马赶去救火，三天三夜才把火扑灭……公子晏子却抱着一匹丝绸作礼物来祝贺说：“烧得太好啦！”晋平公听了，恼怒地说：“火烧的是收藏珍珠宝玉的地方啊！是国家的珍宝，大家都去抢救，你却来祝贺，你什么意思呀！讲不出道理，我就要了你的命！”
公子晏子说：“君王把财宝藏在全国，诸侯把财宝藏在老百姓中间，农夫把财宝藏在谷仓里，商人把财宝藏在箱子里。现在老百姓饥寒困乏，而苛捐杂税却接连不断。夏桀在全国实行残酷的统治，横征暴敛，老百姓痛苦不堪，因此被商汤杀掉了，夏桀的下场为天下人所耻笑。现在老天烧了贮藏珍宝的仓库，这是您的福气啊！如果您还不觉悟，恐怕也会为邻国所耻笑啊！”
晋平公点点头，说：“有道理！从今以后，我就把财富贮藏在老百姓之中吧！”
战国的时候，也有一个“烧宝而贺”的事，同样从一把火里烧出了一番的道理，一番的境界。魏文侯的仓库发生了火灾，魏文侯身穿白衣，离开正殿，以示哀痛。大臣们都哭起来。公子成父却走进来祝贺道：“我听说天子把整个国家作为收藏财富的仓库，诸候把自己的领地作为收藏财富的仓库。你现在把国家的财富都储藏在国库里，显然藏得不是地方，这种藏法，不发生火灾也要发生人患。幸亏没有发生人患，不也挺好吗？”
公子晏子、公子成父认为，一个圣明的君王是坚决不能和老百姓争夺利益的，他们强调一个国家应该藏富于民，也就是晋平公所说的“藏于百姓之间”。否则，其统治便会陷入十分危险的境地。孔子也曾经说：“百姓足，君孰与不足？”老百姓富裕了，当国君的能不同他们一起富裕吗？国家能不富强吗？！
荀子曾说：修明礼教、推行王道的国家是为了老百姓富有；推行霸道的，能让有才能的人富有；苟延残喘的国家，只会让当官的富有；将要灭亡的国家，统治者就拼命把财富统统据为己有，私人的库房、箱柜塞满金银财宝。这种情况叫做“上溢而下漏”，官员“肥得流油”，老百姓“四处漏水”。所以，他郑重告诫说这是“危身之道也”。 □张培山
