文豪妄讥“半夜钟”

贾培熙

文学史上，被誉为“唐宋散文八大家”之一的欧阳修，在其《六一诗话》中，对唐代诗人张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的尾句，加以讥嘲。说夜半更深，人皆酣睡，不是鸣钟的时分。他因耳闻过某些地方于人死之后，有敲所谓“无常”钟的说法，便据以推而断之：姑苏寻常夜半是不敲钟的，张继所言，不过是碰巧听到，偶然为之罢了。

欧老夫子的结论对不对呢？后来；南宋有个文士曾慥，用他亲身的经历作了否定。曾慥说他有次路过姑苏，晚上借宿于一寺院，睡到半夜，突然被叮当的钟鸣惊觉，他向和尚们打问敲钟的缘故，和尚回答说，只是给人报告时光已经进入了后半夜，没什么可大惊小怪的。可见夜半敲钟，乃是姑苏寺院独有而惯常的作法。

《遁斋闲览》记载的这则文人轶事，给人以一个哲理性的启迪：大千世界，事物纷杂，各有其特殊之处。如果不作调查了解，仅凭常规、传闻去推测判定他人所述某一具体事物的状况是确是误，即令博学多识如醉翁之辈，亦是要出偏差闹笑话的。