关于新的遐思

（散文）

——求是斋小札

商子雍

（一）

人的一切欢乐，都孕育在对新的事物、新的境界的追求之中。情窦初开的青年。在开始经历自己从未经历过的初恋时，心中才会产生一种新奇的骚动；求知若渴的学生，当打开一册散发着油墨香味的新书时，心里才能感到一种无比的惬意……。

人的一切希望，也都寄托在对新的事物、新的境界的向往之中。新干部的就职演说，往往能让众人热血沸腾：新目标的首次提出，常常会令你我遐思无限……。

所以，任何一个有活力的人，任何一个要前进的社会，是绝对不可以片刻停止对新的事物、新的境界的不懈追求啊！真正健康的生命、有希望的生命，只能是让人神往的新的追求和令人激奋的新的经历这样两个阶段的无限往复。一旦停止了这种往复，生命就不再是富有朝气，不再是富有创造力，也不再是一往无前的了。

不断地把眼睛盯向新的奋斗目标吧！应该象球王贝利那样，面对着观众“你认为自己的哪一次破门得分最精彩”的发问，毫不犹豫地、大有豪气地回答说：“下一个！”

（二）

对新的事物、新的境界的不懈追求，意味着必须对旧的事物、旧的境界不断地摒弃。

但旧的事物、旧的境界却并非都如秋风中的残叶、淫雨下的落花一般，呈现出一副衰败相；其中有些，有时反倒能让人生发出完美无缺的感叹！

比如小说《神鞭》中傻二头上的那条辫子，那条被傻二练得出神人化、运用起来得心应手的辫子，那条在惩治邪恶、张扬正气的伟业中无往而不胜的辫子……。你说，这是不是一条完美无缺的辫子呢？

然而，这条辫子的完美无缺，却只能在一个极有限的空间里表现。倘若开阔一下眼界，在更大的范围里，作为攻坚破阵的武器，古老的、完美无缺的中国辫子，同新兴的、或许尚多有纰漏的外国枪炮相比，究竟是谁个优？谁个劣？

傻二毕竟还是聪明的。因为，他最后终于剪掉了自己那条似乎是威力无比、完美无比的辫子，扛起了当时从海外传入中国不久的新玩艺洋枪。

今天，当众多的新事物纷至沓来之时，好多中国人所缺少的，就正是当年出现在傻二身上的那种弃旧图新的聪明劲。

（三）

有人求新，有人守旧；新与旧之间势不两立的矛盾，一万年以后也还会存在。

必须警惕旧对新的扼杀；更应该警惕旧对新的异化。

只要稍加留心，这样的异化几乎随处可见。比如，我是不怎么敢读当今一些孩子的作文，也不怎么敢看时下一些孩子的演出的。因为，在这些作文和演出中，孩子们纯朴的天性、无羁的童心几乎全部被爸爸妈妈、老师阿姨用自己的审美意识异化了。这样，当呈现在你面前的只是一具具孩子的躯壳、大人魂灵时，他们又怎能给你鼓舞、让你感到欢欣呢？

猴子用四肢行走，我们用下肢行走。人总是应该不断有所进化，倘若新一代只是对旧一代原封不动的翻版，人类应该感到悲哀。

新的东西那不可战胜的勃勃生机，产生于它全新的面目和全新的内涵之中。