当你碰到私谒时

刘隆有

私谒，以私事求见请托之谓也。古往今来，凡有权位者，恐怕没有谁能免得了人之私谒，而且，权位愈高愈重，前来私谒者亦愈多。所以，“不受私谒”，便成了古今衡量为官是否清廉公正的一个重要标准。

然而，人事复杂，象太史公所称道的汉初名相申屠嘉那样“门不受私谒”——将私谓者一概拒之门外，固然痛快，却过于简单了些，事实上很难办到。我以为，只要公私分明，固守“不受私谒”之心，对私谒者，倒不妨见一见，然后根据情况，对其请托采取不同的拒绝方式，更为策略些。

这里且举几位古圣先贤拒绝私谒25的例子，供参考。

南朝梁武帝时，徐勉任吏部尚书，一次与门人夜集，有位叫虞暠的门人乘机请托，“求詹事五官。勉正色答曰：今夕止可谈风月，不宜及公事！”

此可谓直接拒绝法。

战国时期，公仪休为鲁穆公相，客有私谒者，送鱼为礼，公仪休如其有所托，固不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”公仪休曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

此可谓婉言拒绝法。　宋太宗时，吕蒙正拜相，“朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：吾面不过碟子大，安用照二百里哉！”那朝士盖愧满面，怀镜急出。“闻者叹服”。

此可谓嘲讽拒绝法。

东汉时，杨震任东萧太守，故人冒邑县令王密“谒见，至夜，怀金十升以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者”。震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！密愧而出。”

此可谓启蒙拒绝法。

同志，当你碰到私谒时，是用哪种拒绝法呢？这自然需要根据时间、地点、对象加以抉择，但“不受私谒”这个规则，却是无论何时何地何种情况，都是含糊不得的。