生活是语言美的源泉

李芳

舞笔弄墨的人，都希望自己的语言美（亦即文字美）。这是很自然的想法。要使自己的语言美，就得下功夫刻苦学习。向谁学？主要向生活学习，因为生活是语言美的源泉。所谓语言美，并非指对文句的雕琢、对前人的模仿，而是通过留心观察生活所产生的真情实感。语言大师老舍就说过，“没有生活就没有语言”，“从生活中找语言，语言就有了根；从字面上找语言，语言就成了点缀，不能一针见血的说到根儿上”。有的人读书，就喜欢作语言笔记，到头来尽管记了不少辞藻华丽的语言，可是一到动笔写文章时，又很少起到作用，翻来翻去，也很难恰到好处地用上几句。这是因为时过境迁，那些当时记录时觉得无比生动的语言，此时反而黯然失色了。所以，这种单纯地为作语言笔记的学习语言的方法是死板的、不可取的。

我们说，向生活学习语言，就是要深入生活向群众学习语言。这种学习方法很实在，有根儿，作一些语言笔记也很有益处。有一年腊月，我因陪同某报记者采访一位先进人物，在大巴山一户农民家里做客，我向主人家问好：“老大娘，你身体还挺结实啊！”大娘答：“不行了，离天远了，离土近了。”吃饭的时候，同桌三位农民因喝酒而相互挪揄起来。甲说：“咱们今日个喝酒，要立个规矩，不许扯！”乙说：“好，按规矩办事，今日个准也不许毛驴跟牛打架——凭脸揣，输了不喝！”……真是妙趣横生，血肉饱满。他们是无意识地说，我可是有意识地记，后来我把这些话写进了一篇短篇小说，栩栩如生地显示了人物的个性特征。

其实这种作语言笔记的方法并非新颖。中外一些有名作家早就如此。著名报告文学家徐迟，当年在云南采写植物学家蔡希陶，听群众干部都称蔡希陶为“老波涛”（傣语：老大爷），后来蔡希陶患病要离开那儿，他们说：“老波涛要走了，我们要送老波涛走。”这一句平常而又平常的话，饱含着傣族人民对蔡希陶多么深厚的情意啊！后来徐迟就把这句话用进了他的报告文学《生命之树常绿》。我国唐代27岁就夭折的“要当呕出心乃已尔”的诗人李贺，也有“诗袋”。外国作家肖洛姆·阿莱姆的第一部作品《后娘的词汇》，同样是这样产生的。

当然，作语言笔记要有取舍。简言之，就是“拿来主义”。对于群众中的脏话，无论它多么生动有趣，我以为也用不着记录。

生活是语言美的无穷无尽的源泉，我们应该老老实实地深入生活，学习语言。