年画漫话

薛振东

年画，来源于门神画。南朝梁·宗凛《荆楚岁时记》载：“正月初一，给二神贴户左右，右神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据《山海经》记述：神荼和郁垒是镇守度朔山征罚恶鬼的天神。相传东汉时已经出现，人们为迎神驱鬼、祈福灭灾，刻二神像于桃木上，挂于门旁。后来逐渐改刻为画。

至唐，又添新说：唐太宗李世民患病，夜梦鬼哭而不能寐，令大将秦琼、尉迟恭持兵械守门，始安。传至民间画二将真容贴于门外。《三教搜神人全》中有记载：“户神，唐秦叔宝、尉迟敬德二将军也”。至此，门画由真人代替了传说中的天神。

到了宋代，随着刻印技术的发展，门神画方由绘制而改为刻印，才广为流传。据周密《武林旧事》说；“都下自十月以来，朝天门内外竟售锦装新历，诸门大小门神……为市甚盛。“可见那时不仅有木版门画而且有了市场。到明末清初，木版年画内容大增，渐趋全盛。直到清光绪年间，改良派彭诏孙在《京话日报》撰文提倡“改良年画”时“年画”一词才使用流传开来。

我国最著名的年画产地是天津的杨柳青、山东的淮坊和苏州的桃花坞。但历史最悠久的却是山西的晋南年画。1909年，在甘肃黑水城一古塔中发现的宋、金时期的一幅木版年画《四美图》，落款就是晋南平阳（今临汾）姬家刻印。这是所见到的我国最早的木版画。画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女。她们体态轻盈，造型优美。这说明我国年画早在八、九百年前，已达到了相当高明的水平。

随着现代化印刷技术的广泛应用，木版年画已有所减少，但仍行销国内外，享有声誉。