不为社会需要的野性

有人研究传统的农业文化特别重视经验，以致影响到中国人的思维模式，爱向后看，崇拜老号，认为一代不如一代，惯用死人拖住活人。

孔圣人是“法先王”、“祖古制”的楷模；康有为搞“托古改制”，从古籍堆里请“后台”。时至今日，又出现了某些文学家、哲学家、杂学家，竞相皈依到在西方早已背时了的人本主义文化的门下，热衷于宣扬“文化返祖”现象，什么性文化热、生殖器崇拜、金莲大赛、私奔野合、吃蚤吞鼠……仿佛人类又回到盘古初分、洪荒混沌的原始时代了。

野性宣扬者，呼唤史前时代的野人、野事、野心、野理，似乎是愈野愈好，愈蛮愈高，放纵至上，刺激第一。倘不如此如此，就不能完成人性解放，观念更新，整个国家民族也就没有出路了。

然而，有检验真理的标准在。呼唤野性到底需要不需要，并不由谁的主观意向，而要由社会实践、社会效应定。当着现代高士们“回归到祖辈”那里，拣拾起野性的“旧刀枪”，发起狂呼乱叫的时候，请问你们呼叫的对象是谁呢？能与你们共识共鸣共振的又是谁呢？你们曾想到当前社会上那些为数众多、文化教养较低、辨别是非、善恶能力不高、道德纪律意识淡薄、心态浮躁不安、动不动就要寻事惹事的青年一群吗？对他们来说，你们的宣传不是只能发生煽风点火、火上浇油、催化诱发的作用吗？

诚然，当前社会上还存在很多传统观念的束缚者，他们固守古训，不越雷池，亟需更始。但这只能依靠长期思想教育去解决，如果采用宣传野性之法，不但不能奏效，反会激起反抗和对立，从而为越积多的社会矛盾再添一个新麻烦。

看来，我们这个社会不需要什么野性。

时运生