众口不一说惠芳

电视剧《渴望》播出后，我们收到了许多作者的评论稿，对这部电视剧表现出了莫大的兴趣，尤其是对剧中刘惠芳这个人物，更是见仁见智，褒贬不一。我们从众多的评论稿件摘其有代表性的不同观点编于后，以供读者参考。

——编者

这样活着太累了

我不大喜欢惠芳这个人物。惠芳性格太软弱，这样过日子太累了！不信你看，在整个剧中，惠芳几时抬起过头，几时发过火，几时放声大笑，过过几天舒心的日子，享过几天福？这样过日子、熬生活，不是太累了吗？

老舍曾经说过：好人是自杀的砒霜，如果好人过分软弱、因循、怯懦的活。如果人人都象惠芳那样生活、那样对待生活，那么这个世界还有什么生气？惠芳不能代表新中国的女性，既使加上小燕也不能！　西北水电设计院　陈玉恒

做人要象刘惠芳

《渴望》给我的启示是：做人就要象刘惠芳那样，通情达里，善良贤淑，温柔纯朴，好学上进，助人为乐，勇于面对现实，追求真诚的生活。不过，我不赞成刘惠芳逆来顺受，委曲求全的一面。　国营秦川机械厂　高玉红

自强的现代女性

刘惠芳在她十五年坎坷曲折的人生历程中，在几个关键时刻，几个重大问题上表现得十分坚定与自信，闪烁着光辉的高尚人格。

恋爱婚姻是人生一大里程碑，也是反映一个人是否有独立自主意识，以至世界观的重要标志。刘惠芳在与青梅竹马的宋大成即将择日成婚之际，渐渐倒向王泸生，否定了母亲之命，众人之言，不能说没有自主精神吧？

离婚是人生一大悲剧。可刘惠芳发现王另有所爱后，便毫不犹豫地主动提出离婚，一点不拖泥带水。这不能不说是勇敢果断的行为。这一行为反映的完全是现代女性的道德观，与封建社会的忍让曲从毫无共同之处。

不以牺牲小芳的幸福为代价，屈辱地搬进王家，更显示了刘惠芳自立、自强、自尊、自爱的精神。

从以上这些人生的重大问题上，不难看出刘惠芳是有自己主张的人，有着极强的原则性。

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可敬不可娶

看完《渴望》剧，我心中有一种久久的压抑和沉郁——女主人公刘惠芳所表现出的形象使人感到她似乎是前世纪的遗留物，没有一个完整的自我意识，处处透出一股封建社会妇女所固有的委曲求全、逆来顺受的奴性，使人心中快活不得。

你看，在婚变面前，她该争不争，使自己成了沪生与小芳之争的牺牲品，也给周围的人带来一系列痛苦和傍徨；面对罗冈，她似乎是一个圣母玛丽亚的形象，然而这个形象又显得那样苍白无力；她也想进取，想考大学，却浅尝辄止，她冲不破王家姐弟设给她的任何一个障碍；明知沪生跟她结婚是利用她，她却“偏向虎山行”，婚后不注意缩小俩人的差距，巩固爱情基础，对沪生唯唯喏喏，一忍百忍。正是她的无原则的姑息和退让，在一定程度上使沪生变为一个完全的利己主义者，也使王亚茹的恶气日涨，变为一个高高站在她头上肆意奚落她的市侩人物，也使以后的裂痕越来越大，给自己和别人造成了无法弥补的损失和痛苦。她始终在避免着人际交往中的是是非非，虽然是被动的，但是最终她却成了是非与矛盾的焦点。如果在封建社会，惠芳无疑是一个好女性，因为“妻贤夫祸少”嘛。然而，在物质与文化高度发达的今天，谁愿意摊上这样一位好得不能再好的“贤妻良母”而毫无怨言呢？中国妇女的劣性如是，真使人感到莫大的悲哀。

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愚腐的“高姿态”

沪生和竹心在一起，说得再严重些，行动有些暖昧。当竹心告诉惠芳她以前和沪生有过恋情，惠芳马上表现出自以为是的“高姿态”。主动退让，“成全别人”，主动拆散了自己的家庭。成为委曲求全、十分贤慧的典型。可见惠芳的高姿态是多么多余、多么荒唐，造成的后果又是多么严重：给冬冬、小芳、自己、竹心甚至沪生带来多大的不幸。退一步讲，真要出现了第三者，贤慧的媳妇为了孩子的前途也应规劝丈夫，为维持家庭作出必要的努力。一拱而让岂是上策，岂是对孩子负责？陕西临潼19号信箱　齐文华

有愿则的忍让也是自强

刘惠芳这一“贤妻良母好女人”形象的推出，在90年代树起了一面好人的旗帜和镜子，值得人们学习。

惠芳并非弱女子，她敢违母命，能顶住各种压力与“黑五类”子女、一无职业，二不会料理家务，三又可能发配到大西北的王沪生毅然结合；在对待刘小芳的问题上，惠芳更表现其坚强不屈的一面。她什么都可忍让，唯有在小芳的养护问题上，绝不做丧失道德的让步；刘惠芳的自尊自立自强还表现在从不祈求别人施舍。当罗冈意欲给予其经济援助时，被她婉转退回。当然，刘惠芳似乎显得有点过分柔弱，但如果说敢骂、敢打、敢闹、敢整、敢说几句硬气话就是刚强的话，那刘惠芳与大家还有什么不同呢？因而恰恰是刘惠芳有原则的忍与让，有理智的忍与让，才让人倍觉这种“宽宏”的人间真情的珍贵。要奉献，就会有牺牲，刘惠芳恰恰就是为了奉献而牺牲了自己许多珍贵东西的这么一个人。铜川市纺织厂　赵福生