并非“神童”的故事（报告文学）

韩剑　薛梅

世间父母都想望子成龙

——题记

1

正是杨柳飘絮，纸鸢翻飞的季节。

一个大脑袋的儿童在环城公园的砖道上用粉笔练字，一圈观看的人不时发出“啧啧”之声。

孩子一声不响飞快地在地上写着隶书，字迹清晰流畅，字体苍劲有力。《长恨歌》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《兵车行》、《蜀先主庙》等在地上排出了整齐的字阵。有人点题了，写韩愈的《石鼓歌》吧，孩子又拣一支粉笔，不假思索地写了起来：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。……”这是唐诗三百首里较难的一首，读来都感到诘屈聱牙的文字，却在他笔端轻快地泄出……

“这不算啥”。在一旁站立的父亲向好奇的群众解释。这孩子五岁就能默写《唐诗三百首》，现在已能背能写《三字经》、《道德经》、《孙子兵法》等十余万字的文章、诗词了。

更使看客惊奇的是这个今年9岁，大名王萌迪的孩子，至今未跨进小学大门。这身本事是其父独辟蹊径，采用家庭教育的办法教成的。

2

窄巷尽头的小院里，穿过笼罩古城的尘埃、烟雾投射下来的夕阳，给贴满院墙的斑驳褪色的纸张带来了几许生气。这就是小萌迪纵横驰聘的天地。每个字、每个笔划都是他的心铸就，房里写过的宣纸摞起几同身高。床板上散乱地放着《白话史记》、《东周列国志》等书。看了这些，我想，每天读、写、认、背，小小年纪受得了吗？

黑瘦的父亲——也是萌迪家庭教育的导演、教师——自有高论：

“我这孩子的培养实际上是人类早期教育的实践。启发我从事这种实践的是郭沫若的《天才与教育》、木村久一的《从零岁开始的教育》。他们都强调早启蒙，早教育，强化训练。

认字是认识世界的开端，我将一千五百多个独体字、偏旁部首和由此派生的字制成三千余张卡片，从萌迪八个月开始教他识形、发音，一岁多在地上画，一岁半读唐诗，五岁时，唐诗即可默写了。现在，每天仍学二百字古文，先背，熟了后再读译文，再理解。”

当然，死读书、读死书并不足取。萌迪的父亲深谙其道，将读书和娱乐巧妙地揉在了一起，所购之书，虽属古典，然多带图画。如《资治通鉴》、《绘图唐诗》、《朱子治家格言》等均是，每天按作息表上课，也不放过平时点滴的渗透机会。一日，父子散步，父亲出了上联：“粗”，儿子答道：“细”，迭句再问：“粗绳”，答：“细线”。又追一句：“粗绳拴白马”，答的也敏捷：“细线绣金龙”。

在这样的氛围与环境中，王萌迪长到了今天。

3

人的智商是重要的，但更重要的是后天的勤奋、刻苦。卢梭认为，每个儿童生来就具有良好的素质，但得不到教育，素质之潜力也就无从挖掘。斯拉夫著名教育家夸美纽斯也说，如在儿童时期所应当获得的教育均已获得，那么，任何儿童都可以成为一个人。

早在王萌迪出生之前，他的父亲就决定不送孩子入学。他说，任何一个平凡的人，只要选择为人父母，同时就选择了另外一项职业——人的培育。父母应是儿童的第一个天然教育者。萌迪的父亲是农民出身，仅上过一年半学，后靠查字典读了一些书，直到现在，依旧在不断提高完善自己，给孩子做出自学的榜样。

萌迪的教育被父亲分成两段：读万卷书——十六岁以前；行万里路——十六岁以后。前段为了师承古人经验，后段为了体验人生。

那么现代的物理、化学、电子、数学、生物等知识如何在家庭中获取呢？对此王萌迪父亲的回答是让孩子先打下文字基础，有了中国历史、文学修养，长大以后他自然会顺势自学的，不劳做父母的操心。

做父母的都希望子女超凡脱俗，成龙成凤，许多人争着抢着将孩子往重点学校、重点班送，有条件的甚至请了家庭教师。而王萌迪，从零岁开始，就接受传统的、私塾式的教育，并在这特殊的教育方式中拔了尖——至今，他已以过硬的书法、惊人的记忆获得全国性奖励十一次。

特殊的教育会造成怎样的人才？小萌迪今年才九岁，路还很长。他的父亲下定了决心：继续探索、尝试，坚持走下去…

有句俗话这样说：出水才看两腿泥。

（摄影　柳影）