概念套不了事实

（福建）　宋志坚

说林彪不会打仗，说姚文元不会写文章，这是在他们垮台之后的事。当他们正红着紫着的时候，情形恰恰相反。据说斯大林曾想用几个机械师换取林彪，据说鲁迅曾夸奖姚文元是“神童”。机械师换林彪的事，我无法核实，“神童”云云，其实倒是鲁迅对姚蓬子的讽刺。但不管怎么说，林彪是会打仗的，姚文元是会写文章的。垮台既不能改变这些事实，承认这些事实，也不见得就是为他们招魂张目。

好的一切皆好，坏的什么都坏，说这是爱憎分明的阶级分析，似也未必。深谙阶级分析的列宁，爱憎是相当分明的。然而，在普列汉诺夫成为丑名昭著的机会主义者之后，列宁还一再倡导，每一个觉悟工人，都应当读一读普列汉诺夫早期的著作。于是我想，那种非此即彼的论者除了思维的简单，幼稚而外，或许也过分的感情色彩中掺杂了某种功利目的的因素。

人都有自己的变化过程，也都有自己的不同的层面。北宋时的蔡京是个奸臣，北宋末年的农民起义与蔡京，童贯一伙采办生辰钢、搜、刮民脂民膏就有直接的关系。但这位蔡京却是力主恢复王安石的新法的，而且“旗帜鲜明”到将司马光等人一概打成“元祐奸党”。南京时的韩侘胄也是蔡京一类的人物，结党营私，欺上压下，排斥异己，鱼肉百姓，其罪可谓罄竹难书。但这位韩侘胄却又力主抗金，首先为含冤而死的岳飞平反昭雪的就是他，金国提出的议和条款中有一条就是要韩侘胄的首级。如果按照非此即彼的逻辑，是否要叫蔡京去立王安石的“党人碑”，让韩佗胄去象秦桧那样的充当内奸呢？

概念套不了事实，这个道理，似乎正在为越来越多的人所接受。《大决战》中的林彪，沉着冷静，果断敏捷，并非是不会打仗的脓包，虽与中央的作战方针有不相一致之处，也并非当时就与中央分庭抗礼。《杨家将》中潘仁美，妒贤嫉能，残害忠良，使人恨不得咬他的肉，但他并未曾和辽国私下勾结。此类作品都透露着人的认识正在由单一向多元，由平面向立体转换的信息。

要多元地审视历史，也要立体地审视现实。改革开放中出现的许多事情，也不能简单地用概念去套。比如说，对于所谓“吉祥号码”的拍卖，似乎就不宜作非此即彼的结论。不惜重金去买一个带有“发”的谐音的号码以期发财致富，这自然荒唐，说这是“新观念”未免扯得太远，但拍卖却是另一码事。抽烟是有害的，国家还禁止为香烟作广告，然而，烟厂还是要办的，市场不能让别人去占领，这是一笔不小的财政收入。我想，拍卖“吉祥号码”，的道理与办烟厂是差不多的，说这是“鼓励迷信”，怕也有失偏颇。