一方诗的世界

文/孔令森

在《诗苑珍品璇玑图》一书由东方出版社推出之际，笔者专程走访了该书作者、《光明日报》前青海记者站站长、主任记者李蔚先生。

《璇玑图》是公元381年前秦苻坚时期，陕西武功才女苏蕙（字若兰）在甘肃天水为其夫、驻守襄阳的安南将军窦滔而写的一件诗作，以双五彩丝线织在一段锦上，横29字，竖29字，中空一字，共840字。此锦正读、回读、斜读、弯读、圈读、纵横反复，皆可成诗。原锦早已失传，作品则遗留至今。前人从中读出的诗，有几十首、几百首、几千首、乃至上万首。其内容不外描绘自然风光，讲说历史掌故，揭露丈夫侧室之奸妄，回忆昔日闺房之乐，表达自己的哀愁，规劝其夫，希望重新和好，其中有些质量平平，有些则相当优秀。窦滔解读此锦，大为感侮，乃送侧室回关中，礼迎苏若兰至襄阳，恩爱如初。

据李蔚先生介绍，从《璇玑图》开始，我国兴起了一种被称为“回文”的创作流派，从南北朝到唐、元、明、清各代，绵延不绝。许多著名的诗人、作家、戏剧家、学者、政治家，如度信、李世民、王勃、武则天、白居易、皮日休、陆龟蒙、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、朱熹、朱淑贞、管道升、王世贞、李汝珍、汤显祖、李渔等，均曾卷入其中。作品不仅有诗，而且有词、曲、赋、对联等。其中诗词，除常见的形式外，并有写成蟠桃、花樽、玉连环、屏风、蛛网、蜂房、葫芦等形状者，十分有趣。历代还创作了不少以苏若兰、窦滔爱情故事为题材的作品，包括诗、词、绘画、小说、戏剧、诗话、民间传说等。我国第一部文学史——京师大学堂国文讲义，以及民国十九年的中等以上学校教材，均对回文有专章描述。

李氏此作是1600多年来对《璇玑图》第一次全面而系统的研究，吸收了历代、大陆和台湾两方面学者的研究成果。作者在武功、扶风、天水三地进行了实地考察。他发现这幅诗图原来有两个系统——840字本与841字本，其中从未得到印刷流传的840字本更接近原作。作者对这两种版本均作了校改；以图示的形式，说明了诗图的解读方法；逐首讲解了能够体现诗图基本内容的140首诗；对此图产生的时间、地点作了考证；提出了《群诗》的概念；纠正了《辞源》等工具书和其他书籍中的诸多错误。

李先生长期从事文字工作。从《璇玑图》的研究中，他深感汉字之多义性以及汉文语法之灵活、多变。他认为：汉语的表达潜力，需要重新认识，很好地加以挖掘。

问起为什么要认真从事这一研究？李蔚说：我母亲与苏若兰同乡，并且也姓苏。因此，我对武功苏氏的历史特别有兴趣。武功苏氏，自汉代苏武后，两千年间，人才辈出，而以《璇玑图》对后世文学的影响为最大。我主要是出于对母亲的怀念而从事这一研究的。另外，我特别喜爱秦腔名家肖若兰的唱腔艺术，想请剧作家刘济平专门为肖若兰写一出有关苏若兰的戏。不料，研究尚未完成，刘、肖二君相继谢世，我深感遗憾和悲痛，但仍希望将来有知音者能将这一故事搬上舞台。

北京图书馆馆员、文史专家李希泌先生读此书后，欣然题赠：“李蔚同志解读璇玑图，诗得万余首，远远超过前人所得。喜赋七绝一首：璇玑图待千载垂，苏媛巧制见琼思。古来解读知多少，今诵斯编心旷怡。”