方言误读

田长山

心疼

一落在纸面上，会让人猛然之间觉得这两个字的发音、意思与字词之间不仅陌生，而且差距甚大。但是一用关中语音读出来，长得漂亮，让人怜爱，给人心理上造成莫大的感动的一种俊俏的模样，马上会很生动地浮现在我们面前。关中人为什么要把长得楚楚动人的、姣好的女性说成“长得心疼”呢？为什么后来多用在说小孩子长得奴样长得水灵长得聪明呢？我揣测这个词的意义，不是来源于对容貌的描述，而是来源于人的心理对容貌的一种感受；不是直接地实指，而是一种曲折地表达。主要是把人对姣好的面貌的心理感受的充分表达，特指为那种面貌。看到美好的佼好的让人爱怜的模样，人的心理上会泛起一种平时根本不可能有的心理波澜，爱而呵护，爱而怜惜，爱而惆怅等等，这种心理感受的长期积淀，就很特殊地成为人们对美好的容貌美好的模样的特殊的心理经验，也成了对人的容貌描述的代名词。前多日回乡，见到一位小名叫“心疼”的中年妇女，你很难把岁月在一个人脸上留下的沧桑，和小时候那种动人的样子联系在一起，除了感叹逝者如斯而外，也惊叹这个词在岁月中如今造成喜剧效果。凡是表示心理上的深刻感受而且具有冲击力量的，是不是都与疼痛有关呢？如“痛快”，如“疼爱”，如“痛心”，如“忍痛割爱”等等，只要在心理铭刻不忘的，是不是都和“疼痛”有关呢？如果有关，那么我们也可以在词的认识上，又多一层心理的感受与体验的形象化表达或说法，也是词的形成与产生的一个重要的来源，极而言之，语言就是表达心灵的活动的，思维也好，情感也好，说到底都是心灵的活动，越是情感化，越是具象化，就越生动，就越在传播上具备更广大的受众。而抽象的表达就不一样了，它只能在具备这种能力者中获得交流获得承认，所以有时候就只熊曲高和寡。

成器

一个人有出息，成了才，干了大事，乡亲们会称赞说，人家的小伙子成器！如果有人作奸犯科，人品不端，乡亲们会说，谁家的小子就不成器！成器，还是不成器，关键在一个“器”字。孔子说：“君子不器”。注意，这里的器字，当一个具体的才能讲，就是说，君子不是那些只有一样才能的人，而是博学多识，决不用一样本事束缚住自己，而是要具有多种多样的才能。关中人用器字，也用的是才能的意义。器，应该是器物的总称或简称，《易经》上说：　“备物致用，立成器以为天下利”。成器，在这里是指具体的器物，为民致用。如果实指，是“成器”，就能利天下；如果“不成器”，显然是不能利天下的。关中人用“成器”与“不成器”来判断一个有没有社会价值也带上很古老的文化色彩，是很雅的方言土语，和中国的古典文学、传统文化有着很浓重的血缘关系。我们现在常用的与器有关的词：“器量”、“器局”、“器宇”、“器质”、“器重”等等，都与一个人的才能与气质有关。譬如古书上就说：“器小易盈”，就指一个人量小不能大受，由器物的容量，比喻到一个人的胸襟度量。由此我想到一个语言的学习问题。我们从小生活在一种方言之中，书面语言往往离方言土语较远，如果学成很通用的很标准的官话普通话，许多很微妙的地域性的心理情感认识就没有办法表达，许多生动活泼的带上生命的泥土芬芳语言，却被我们的语文教育排斥在视野之外，等到我们学会了一些通用的标准化语言，我们却失掉了多少生命鲜活的本色啊！作家们后来不得不向民间学习语言了，因为书面的文学显然已经不够用，不能曲达情意，不能生动形象，在一定意义上讲，语言的才能，说到底成了反朴归真的才能，真是遗憾而有趣！