应重新评价孔子学说

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5月7日《光明日报》刊登姜广辉的文章说，应该给孔子一个公正的评价，对中华文明有一个正确的认识。

1993年10月，在湖北省荆门郭店村的一座战国时期的楚国贵族墓葬中，出土了一批竹简。经专家的整理识读，引起学术界对原典儒学的重新认识和评估。《郭店楚墓竹简》有一篇《唐虞之道》，崇尚“禅让”，主张“公天下”，反对“家天下”，反映了原始的民主性和人民性；还有《语丛》四篇，其中说“君臣，朋友其择者也。”“友，君臣之道也。”意谓君臣关系应是一种可以双向选择的朋友关系，而不是绝对服从的关系。

《郭店楚墓竹简》还有一篇《性自命出》，反映了原典儒学以“情”为本的心性理论，这种思想与后来从汉儒到理学的“性善情恶”，“存天理，灭人欲”的观念完全相反。

郭店楚简所反映的是孔子之后一、二传弟子的思想，透过它可以反观孔子学说的核心思想。以此核心思想审察后世的“道统”说，便会对儒学传统作出新的诠释。

从今日的观点来看，懦学在先秦有许多人民性、民主性的精华。这种思想史的发展正是采取否定之否定的形式。这也就是说，中国明清之际的思想类似西方艺术复兴的性质，传统儒学沿着这个路子，本来可以诠释转化为一种近代的思想体系，成为中国近代化的助力而不是阻力，只是因为清人入关，建立了新的专制王朝，随即大兴文字狱，使中国早期启蒙思想未能得到顺利发展，儒家思想也错过了及时诠释转化的机遇，因而在近代一再为反动统治阶级所利用，从而受到进步人士的批判。