残酷的非洲割礼

文/刘梦熊

来到乌干达奇奔巴农场不久，我们常常在乡间便道上碰到一些奇怪的人群——他们五六人一伙，有的胸前挂着一小型的长鼓，不停地敲击着发出“咚！咚！”声，到了村庄就扭着腰肢跳起舞来，其中有一位少年特别引人注目，他那黑黑的脸庞用白色颜料绘画成一张怪异的脸谱，有点像京剧里的花脸，头颈和手腕上套着用嫩草和鲜花编织的花环，臀部还捆着一把绿油油的茅草，不停地东摇西晃，非常有趣。

“他们是去参加舞会？”

不像。

“他们是去参加节日的盛会？”

也不像。

他们到底是去干什么？令人百思不解。后来，乌干达工人告诉我们，他们是去通知亲朋好友，那位少年即将举行“割礼”。

“割礼？！”我们第一次听到这个名词，以为“割礼”就是我国古代的太监“阉割”。

“‘割礼’是人生的重大仪式，每个男子在18岁以前都要举行隆重的‘割礼’仪式，这是男孩长大成人的标志。”乌干达工人告诉我们。但“割礼”到底是怎么一回事仍然是个“谜”。

一天，我们应邀参加了一位乌干达少年的“割礼”仪式。

车在坑坑洼洼的乡间便道上行驶了半个多小时，就到达农场附近的一个村庄。伞状的芒果树下已聚集一大群人，来自各村的亲朋好友和本村的村民，众人围成一个大圆圈，中间站着一位头颈、手臂戴满花环，脸和上胸脯上涂着白、黄相间的颜料的少年。今天就是为他举行“割礼”仪式，瘦小的个子，脸上长着一双机灵的眼睛，看上去只有十三、四岁。亲友们将一件件礼物——衣服、食品、鲜花等送给他以表示祝贺。鼓声咚咚，歌声阵阵，大家抖动双腿，扭起腰肢，兴致勃勃，翩翩起舞。舞蹈的节奏越来越快，有时要倒地翻滚，一个个累得满头大汗喘着粗气……这时主人端上几坛自酿的美酒，将一根树枝做的吸管插入坛内轮流吸起来。休息一阵之后又接着跳舞，累了吸酒……整整热闹了一个多小时，中间那位少年似乎已经跳得精疲力竭，酒也吸够了已有点醉了，东摇西晃。人们仍然围着他不停地跳，最后似要昏倒在地，亲友们扶着他来到芒果树旁坐在草地上。“胆子大一点，不用怕，‘割礼’后就成人了，就是一个顶天立地的男子汉。”亲友们在鼓励他。

“割礼马上就开始了！”乌干达朋友告诉我们。于是我们也跟着去看个究竟。

那位少年躺在一张破席子上，脱掉裤子，看上去他非常紧张，双手在不停地发抖。

割礼师是当地的一位乡村医生，约摸40来岁，上身赤裸，只穿一条短裤。他先在旁边的一条水沟里洗了手，到来少年的身旁，随手用割礼者的裤子擦去手上的水，俯身对少年说：“祝贺你割礼，不用怕，我已干了20年，技术是一流的，只要几分钟手术就可以完成，一点也不痛。”接着几身强力壮的年轻人按住少年的手脚。这时，乡村医生取出一片铁锈斑斑的刀片，在没有任何消毒，没有一点麻醉药的情况下动起手术来，用刀片一点一点割下男孩的包皮，顿时，男孩发出撕心裂肺的呼叫声，拼命挣扎也难以动弹，几乎昏过去，惨不忍睹。大约五分钟将包皮割下，再用一枚长长的植物刺作针缝了几针，最后从一只小瓶子里倒出一点紫色的药水（据说是草药的汁）擦在伤口上算是消毒了。

12月的一天，我们与医疗队的同志去乌干达的Kapchorwa地区旅游。医疗队的同志介绍：这个地区的塞比尼部落至今仍在流行少女的“割礼”，那种用刀片把女性的性器一点点割掉的残忍场面，使人大吃一惊。途经塞比尼部落的一所中学时，我们进入校园稍事休息。一些女同学马上围了过来，与我们亲切地交谈起来。其中有位名叫贝翠丝。克门特的女孩听说我们中有几位女医生就非常激动地诉说起来——“我是塞比尼部落人，今年16岁正在念中学三年级。12月对我们塞比尼少女是灾难性的一个月，我们要接受‘血腥的传统’进行‘割礼’，这是一项残酷的习俗，非常痛苦，令人不寒而栗。我们不愿重蹈母亲们所经历的道路，但这却是塞比尼部落女儿的唯一途径。如果我们拒绝，就会遭到‘去死！去死’或“娼妓！娼妓’这样的恶毒诅咒。”

“你们不会逃走？”

“逃得了今天也逃不过明天，部落首长的户口簿上清清楚楚地记载着每个女孩的出生年月，每年的12月都要清理一次进行登记，一个也逃不了。在我们塞比尼部落一个未举行过‘割礼’的女子被认为是背叛者，永远不得嫁人，即使幸运地有人娶了她，也被禁止给奶牛挤牛奶，禁止进入她丈夫的牲口棚，甚至禁止从家庭的玉米仓里获得食物，让你一辈子抬不起头来。‘割礼’不仅残酷痛苦，整个过程也是非常令人害羞的，因为你的父亲、兄弟、邻居，有时甚至公公都会被邀请观看手术。我们有一位女同学，为了抗拒‘割礼’，去寻求警察的帮助，而被逐出家门，流浪街头……尽管我们非常厌恶，痛恨这项残酷的习俗，但出于种种压力，事到临头，她们一个个又乖乖地回家接受‘割礼’了。”

我们告别中学生继续上路。车离开柏油路驶入一条坑坑洼洼的乡间便道，似乎已经进入山区，路旁是莽莽的原始森林，约半小时许到达一个塞比尼部落聚居的山村，村口聚集着一大群人，正在高歌狂舞。下车一看，舞者全是妇女，中间围着一位少女，见那阵势是在举行女子‘割礼’了。果然，跳了一阵之后，那位少女被请到一侧的草地上坐了下来，一位乡村医生开始为她施行‘割礼’手术。我们几个男士只好站在远处观看，女医生则可在近处观看手术。

手术一开始，那少女疼痛难忍，发出凄惨的呼救声：“救命呀！救命！”，她拼命地挣扎着……十几分钟之后，呼救声越来越微弱了，手术整整进行了半个多小时。术后亲友们立即送上礼物以示祝贺。

“太残酷了！太残酷了！”两位女医生观看“割礼”后，愤愤不平地说。此时，我们过去拜访了那位“割礼”医生。她高高的个子，脸上已经布满了皱纹，看上去五十来岁，身体挺硬朗，她的手中还握着沾满鲜血的手术刀——6英寸的铁钉打成叶片状小刀，并将其一边磨利，这种工具是从什么时候开始使用至今还是一个谜。我们问她：“用什么东西消毒？”她摇摇头说：　“没有。”

“罗莎是我们塞比尼部落闻名的割礼专家，她为很多女孩施行割礼手术都非常成功。”一位年长的妇女介绍。

这下可打开了罗莎的话匣子：“我自己是什么时候出生已经记不清了，但我清楚地记得是在1966年12月举行割礼的。现在是13/1≯子的母亲了，长期从事割礼，在最近的9年中曾为700多个女孩施行割礼手术，常常被人邀请到家里为女孩割礼，我为自己的工作感到自豪。”罗莎颇有几分得意地说。

“在爱滋病（乌干达属高发病率地区）流行的今天，割礼增加了爱滋病传染的机会，那手术刀是否只用一次？”有人问。

“从理论上讲应该如此，但实际做不到，我也不可能制作那么多小刀，六七把小刀就够我用上10年了！”罗莎非常坦率地说。

据考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过“割礼”的妇女。当今，这一血腥残酷的“割礼”习俗仍在非洲的32个国家中流行，每年有数百万无辜的少女遭受悲惨的命运。拥有8700万人的尼日利亚，女性“割礼”仍在流行，女医生阿迪哈每天至少要偷偷地（政府严禁）进行5例女性“割礼”，每人收费3—4美元，一块大贝壳和一张刀片就是手术的全部工具。

如果说，男子“割礼”从手术上说还有一点点医学根据的话，那么女子“割礼”就是毫无道理了。对于非洲妇女“割礼”仅仅是悲惨人生的开始。　“割礼”留下的后患，给她们带来无穷无尽的痛苦——因“割礼”而受感染仅尼日利亚就达50多万人，更为令人担忧的是因手术的不消毒而染上爱滋病病毒；　“割礼”手术造成的阴道闭合，给婚后的性生活造成无法忍受的痛苦，许多人不得不进行阴道开口手术”“割礼”给妇女生育带来很大的困难，分娩时还要再进行切割手术，非洲某些地区的婴儿死亡率高达38%也与此有关

为废除残酷的“割礼的习浴，世界卫生组织作过很大的努力。1979年世界卫生组织在苏丹首都喀土木召开了会议，通过一项决议，要求非洲各国政府制定政策废除“割礼”，1980年，联合国基金会公开宣布要求废除“割礼”。非洲各国政府也作了不懈努力，制订了禁止“割礼”的政策，但由于这一习俗根深蒂固，困难重重。乌干达的Kapchorwa地区议会于1988年11月23日以14票对4票通过一项法令宣称：　“规定塞比尼部落所有18岁以上的女孩必须接受“割礼”……坚持不接受“割礼”的人被认为是社会的渣滓而遭受摈弃。”